道德经 (第2页)

老子《道德经》原文及译文第十九至二十一章（含王弼和苏辙注解） ... ... ... ...

admin 2025-06-01 8 阅读 0

[主内容] 第十九章绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国），民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）；绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事），民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）；绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利），盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不够的），故另有所属（所以另外还须心有所属）：见素抱朴（保持纯朴的心态），少私寡 ...

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老子《道德经》原文及译文第二十二至二十四章（含王弼和苏辙注解） ... ...

admin 2025-06-01 9 阅读 0

[主内容] 第二十二章曲则全（弯曲形成了最完美的世界），枉则直（大的弯曲则象是一条直线），洼则盈（身置低洼处才会获得盈满），敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新），少则得（爱好越少越容易获得感悟），多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志），为天下式（这样才能成为天下的榜样）。不自见故明（不自持己见反能明白事理）；不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）； ...

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老子《道德经》原文及译文第四十三至四十五章（含王弼和苏辙注解） ... ...

admin 2025-06-01 7 阅读 0

[主内容] 第四十三章天下之至柔（天下最柔善的），驰骋天下之至坚（驾御天下最坚毅）。无有（无形有质的），入于无间（进入不开窍的空间），吾是以知无为之有益（我从这里感知无为的益处）。不言之教（无法用言传的教育方法），无为之益（无为状态所带来的益处），天下希及之（天下是很少有人明白的）。全文【翻译】天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的，进入没有空隙的。我由此便知道 ...

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老子《道德经》原文及译文第四十六至四十八章（含王弼和苏辙注解） ... ...

admin 2025-06-01 8 阅读 0

[主内容] 第四十六章天下有道（天下拥有自然和谐之道），却走马已粪（就会看见快马在田间劳作）；天下无道（天下失去自然和谐之道），戎马生于郊（就会看见戎马在郊外生产）。祸莫大于不知足（最大的灾祸莫过于不知足），咎莫大于欲得（最大的危害莫过于贪得无厌）。故知足之足（所以以知足为满足的人），常足矣（永远是满足的）。全文【翻译】治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给 ...

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老子￭道经原文之再十章

admin 2025-05-31 7 阅读 0

[主内容] 老子￭道经原文之第二十一章到第三十章 21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」 ...

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老子￭德经原文之次十章

admin 2025-05-29 7 阅读 0

[主内容] 老子￭德经原文之次十章 ——道德经第四十八章至五十七章 48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳 ...

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老子《道德经》原文及译文第六十四至六十六章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

admin 2025-05-24 8 阅读 0

[主内容] 第六十四章其安易持（局面安定容易维持），其未兆易谋（事变还未有迹象则容易图谋），其脆易泮（事情脆弱之时容易消解），其微易散（事物微小之初容易分散）。为之于未有（有所作为来源于空白的领域），治之于未乱（治国安邦开始于未动乱之前）。合抱之木（合抱之粗的树木），生于毫末（生成于稚嫩细弱的小苗）；九层之台（九层之高的楼台），起于累土（起建于一篮一筐的累土）；千里之行（千里 ...

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老子《道德经》原文及译文第十六至十八章（含王弼和苏辙注解） ...

admin 2025-05-23 6 阅读 0

[主内容] 第十六章至虚极（修道进入虚无至极的意境），守静笃（安守宁静气定神闲）。万物旁作（万物在时空的隧道中行进），吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。夫物芸芸（天地万物芸芸众生），各复归其根（各自都要归于它们的因果）。归根曰静（看到因果可以说是静的作用），静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。复命曰常（生命的真谛就是变化的规律），知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 ...

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老子￭德经原文之再十章

admin 2025-05-21 9 阅读 0

[主内容] 老子￭德经原文之再十章 ——道德经第六十八章至七十七章 68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。 69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。 70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行 ...

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老子《道德经》原文及译文第五十五至五十七章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

admin 2025-05-21 5 阅读 0

[主内容] 第五十五章含德之厚（含德深厚的人），比于赤子（意境犹如婴儿）。毒虫不螯[shì]（毒虫不会螯他），猛兽不据（猛兽不会扑他），攫鸟不搏（禽鸟不会抓他）。骨弱筋柔而握固（骨弱筋柔但能握紧拳头），未知牝[pìn]牡之合而朘[zuī]作（不知道男女交合但生殖器却能勃起），精之至（这是精气充足所至）。终日号而不嗄（终日号哭但不会造成嗓音沙哑），和之至（这是和气充足所至）。知 ...

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《老子》版本说略

admin 2025-05-20 7 阅读 0

[主内容] 《老子》版本之芜杂，在中国学术界罕有出其右者。王弼注本、河上公注本、严遵《老子指归》、傅奕本合称传世本中的四大体系。其中王弼注本和河上公注本的影响尤其广泛。河上公本多被道教人士和下层民众所推崇，王弼本则广为文人学士所喜好。此外，还有唐代景龙碑本等版本也有一定影响。20世纪以来，马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店竹简本、西汉竹书本（又名北大竹简本）等文献资料先后问世，为老学研究增加了 ...

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老子《道德经》原文及译文第三十四至三十六章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

admin 2025-05-20 4 阅读 0

[主内容] 第三十四章大道泛兮（大道广泛的能量啊），其可左右万物（可以左右万物）。恃之以生而不辞（但它恃侯万物之生却不宣扬），功成不名有（功成名就之后不图虚名），衣养万物而不为主（护荫万物而不思主宰）。常无欲（常用无欲的方法获得智慧），可名于小（就可以小有名气）；万物归焉而不为主（万物归顺之后而不思主宰），可名为大（就可以获得大成功）。是以圣人终不为大（所以圣人始终不自以为大） ...

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道德经

老子《道德经》原文及译文第十九至二十一章（含王弼和苏辙注解） ... ... ... ...

老子《道德经》原文及译文第二十二至二十四章（含王弼和苏辙注解） ... ...

老子《道德经》原文及译文第四十三至四十五章（含王弼和苏辙注解） ... ...

老子《道德经》原文及译文第四十六至四十八章（含王弼和苏辙注解） ... ...

老子￭道经原文之再十章

老子￭德经原文之次十章

老子《道德经》原文及译文第六十四至六十六章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

老子《道德经》原文及译文第十六至十八章（含王弼和苏辙注解） ...

老子￭德经原文之再十章

老子《道德经》原文及译文第五十五至五十七章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

《老子》版本说略

老子《道德经》原文及译文第三十四至三十六章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

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