道德经

医本易道,道德经

老子《道德经》原文及译文第七至九章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

admin 2025-06-08 4 阅读 0
[主内容] 第七章 天长地久（天长地久）。 天地之所以能长且久者（天地之所以能长久）， 以其不自生（因为它不为自己而生）， 故能长生（所以能长生）。 是以圣人（因此圣人）， 后其身而身先（因为谦让反而获得人民的拥戴）， 外其身而身存（置之身外反而让人民依赖他的存在）， 非以其无私邪（难道不是这种无私的精神）？ 故能成其私（反而成全了圣人的理想吗）。 全文【翻译】 天长地久，天地所以能长久存在，是因 ...
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关于《老子》的历史版本介绍

admin 2025-06-06 3 阅读 0
[主内容]       老子创立的“道德文化”对他以后的诸子百家产生了深刻的影响，可以说他是公认的“百家之祖”。即便今日，老子仍被公认为是世界十大思想家之首。当前，道德复兴，少儿经典诵读兴起，以及世界范围内的“汉语热”的出现，对中国老子思想的研究更是越来越热，探索老子学说的真正意境和深刻内涵，是众多有识之士的共同心愿。然而遗憾的是，随着历史的变迁，《老子》一书，原著真本已失，传抄多误。历代以来，注 ...
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老子《道德经》原文及译文第四至六章（含王弼和苏辙注解） ... ... ... ...

admin 2025-06-06 2 阅读 0
[主内容] 第四章 道冲（道似一个器皿）， 似万物之宗（好像万物的根源）， 渊兮（它浩瀚无边啊）， 而用之或不盈（永远取之不尽）。 挫其锐（压制锋芒）， 解其纷（解脱纷扰）； 和其光（和顺光辉）， 同其尘（混同尘垢）。 湛兮（高深莫测啊）， 似若存（好像无处不在）。 吾不知谁之子（我虽然不知它的来源）， 象帝之先（但它却先于上帝）。 全文【翻译】  道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是 ...
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老子《道德经》原文及译文第二十五至二十七章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

admin 2025-06-05 2 阅读 0
[主内容] 第二十五章   有物混成（有一种物质混然而成）， 先天地生（先于天地产生）。 寂兮廖兮（寂静啊无形啊）， 独立而不改（独立存在而永恒不变）， 周行而不殆（周而复始而不会殆尽）， 可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。 吾不知其名（我不知它叫什么名字）， 字之曰 “道” （就送它一个字叫“道” ）， 强为之名曰“大” （勉强为它起了一个名叫“大” ）。 大曰逝（它可以说是遥不可及的 ...
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《老子》简介

admin 2025-06-04 3 阅读 0
[主内容]          《老子》，又称《道德经》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。      《老子》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而 ...
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老子《道德经》原文及译文第十至十二章（含王弼和苏辙注解） ...

admin 2025-06-04 2 阅读 0
[主内容] 第十章 载营魄抱一（精神与形体统一）， 能无离乎（能永远不分离吗）？ 专气致柔（结聚精气以致柔和）， 能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）？ 涤除玄监（洗涤心灵之镜）， 能无疵乎（能没有瑕疵吗）？ 爱民治国（爱护百姓治理国家）， 能无为乎（能顺应自然吗）？ 天门开阖（感官自然开启）， 能无雌乎（能不被引诱吗）？ 明白四达（理事明白通达）， 能无知乎（能没有成见吗）？ 生之畜之（创造并养育万物的 ...
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老子《道德经》原文及译文第三十一至三十三章（含王弼和苏辙注解） ... ...

admin 2025-06-04 2 阅读 0
[主内容] 第三十一章 夫佳兵者（最好的军队）， 不祥之器（是国家预防不测的机器）。 物或恶之（有人或是厌恶这种说法）， 故有道者不处（所以有道者会超越凡人的境界）。 君子居则贵左（君子平时会强化士兵战斗的意志）， 用兵则贵右（而在战争时却会强调冷静）。 兵者（军队）， 不祥之器（是国家预防不测的机器）， 非君子之器（不是君子一个人的机器）， 不得已而用之（只有在不得已时才被迫使用）。 銛袭为上（ ...
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老子《道德经》原文及译文第二十八至三十章（含王弼和苏辙注解） ...

admin 2025-06-04 2 阅读 0
[主内容] 第二十八章 知其雄（知道阳刚的雄健）， 守其雌（却甘愿安守雌柔）， 为天下溪（好比天下的溪流）。 为天下溪（成为天下的溪流）， 常德不离（自然之德陪伴左右）， 复归于婴儿（这样就能回复婴儿般的纯真自然）。 知其白（知道光明在那里）， 守其黑（却安于暗昧之处）， 为天下式（这是天下人的榜样）。 为天下式（成为天下人的榜样）， 常德不忒（自然之德不会失却）， 复归于无极（这样就能回复到最初 ...
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老子￭德经原文之首十章

admin 2025-06-03 2 阅读 0
[主内容] 老子￭德经原文之首十章【1】                    ——道德经第三十八章至四十七章   38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实， ...
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老子《道德经》原文及译文第六十一至六十三章（含王弼和苏辙注解） ...

admin 2025-06-03 1 阅读 0
[主内容] 第六十三章 为无为（以自然无为为有为）， 事无事（以平安无事为大事）， 味无味（以恬淡无味为佳味）。 大小多少（无论大事小事还是多得少得）， 抱怨以德（都要用以德抱怨的积极心态）。 图难于其易（欲想突破困难必须从容易处下手）， 为大于其细（为了成就大事必须做好细微之处）。 天下难事（天下难事）， 必作于易（必是从容易开始）； 天下大事（天下大事）， 必作于细（必是从细小开始）。 是以圣 ...
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老子￭道经原文之后七章

admin 2025-06-02 2 阅读 0
[主内容] 老子￭道经原文之第三十一章至第三十七章     31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将 ...
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老子《道德经》原文及译文第四十九至五十一章（含王弼和苏辙注解） ... ...

admin 2025-06-02 2 阅读 0
[主内容] 第四十九章 圣人无常心（圣人没有自己的成见之心）， 以百姓之心为心（以百姓的心愿为自己的心愿）。 善者善之（善良的人用善心去对待）， 不善者亦善之（不善良的人也用善心去对待）， 德善（从而收获善良的果子）。 信者信之（诚信的人用诚信去对待）， 不信者亦信之（不诚信的人也用诚信去对待）， 德信（从而收获诚信的果子）。 圣人在（有圣人的领导）， 天下翕翕[xī]（天下必然和顺） 。 为天下 ...
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