土医

土医认为人活的就是一口气,这口气就是生命之气,是构成人体生命活动的基本物质,失去了这口气生命就会终止。土医将气的产生归属于上中下三元,但主要是上元。

土家医女科的定义和研究范围

土家医女科是建立在土家“三元”医理之上的,认识女人的生理、病理特点、诊疗规律和研究女人特有疾病的独立临床学科。 女人在解剖上有养儿肠、水宫、子胞络、子胞脉、玉门、儿道、羞门等器官或组织,生理上有月信、怀孕、生孩子、喂奶等特点,女人病有月信病、带下病、喜病、产后病、杂病等不同疾病。女人在生理上与男人有所不同,发病机制则有差异。病种不同,治疗方法有别,各类杂病将在后面阐述。
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土家医诊法之看诊

看诊,就是通过观察病人的神色、舌苔和形态、鼻、嘴巴、牙齿及四肢、皮肤、毛发等变化的一种诊疗方法。 (一)看神色 土家医主要通过看病人全身各部分的神色来珍断疾病。包括看神态和看水色两个方面。 看神态,对气血旺盛,精神焕发者,称为有神,多属无病或病轻。对气血衰弱,精神委靡,或狂言胡语者,称为丧神,主病重。 看水色,面部色泽荣润,称之力水色好,主无病或病轻。反之,Ifil部色泽枯搞无华,为无水色,多属 ...
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土家药的采集

一、土家药的采集 土家药物主要来源于植物药,土家医常自采自用,医药相随。因此,药匠们对每种药物的生长都十分熟悉,何药何时采收,用何部位,他们在长期的实践中积累了丰富的经验,并编成了歌诀:“神药长在深山里,百药满山任你拿,采药时令要记住,采药季节要对勺。春采尖叶夏采枝,花药含苞待放时,秋末冬初挖根茎,果实摘采刚熟时。块根药在夏秋挖,树皮春末夏初剥,草草药物用全株,夏至秋初快采割。挖药采药要留种,切 ...
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土家医的剂型

土家医在长期的临床实践中,创造了各种适应临床病情需要和适合药物特性的剂型,保证了方剂药效更好的发挥。现有书籍及手抄本记载的剂型有汤剂、洒剂、膏剂、丸剂、磨汁剂、外敷剂等剂型,土家医实际应用上还有散利、鲜汁剂、佩挂剂、包裹剂、外擦剂等传统剂型,现代还有片剂,栓剂、胶囊剂、灌肠剂等。最常用的有以下几种。 一、汤剂 将药物配伍成方后,按方中要求水煎煮一定时间,然后去渣取约液,称为汤剂。如姜梁汤、闭毛眼 ...
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土家医代表方剂

闭毛眼汤 组成:生姜30g,芜荽菜20g,干辣椒3g,盐适量。 用法:上药切细,加水一小碗煮沸,将汤药一次服下,盖上被子,微汗出为宜。一般用一次可愈,如症状未除,可再服用一次。 禁忌:忌生冷、油腻、禽蛋。 功效:赶寒气,通皮窍。 主治:闭毛眼症,怕冷发热尤汗,纳差,心慌胸闷,疲乏无力。 解析:由于激烈运动或重体力劳动而致汗出未止,及洗冷水澡,使汗窍关闭,出现怕冷、发热无汗、头身疼痛;汗窍闭塞,肺 ...
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土家医儿科常见的疾病

小儿白口疮 别名:雪口。 定义:小儿白口疮是指口中和舌上布满一层白色点膜,刮之不去,其状如鹅口,色白如雪,重者可出血。 病名考证:多见于初生儿或早产儿;属中医“鹅口疮”范畴,现代医学研究为白色念珠菌感染所致。 主症:口中或舌尖出现粟米大小的白色小疮。初起多见于舌尖,或口两侧,四五天后散布全口,可融合成片。重者向咽喉处蔓延,小儿不吃奶,吃奶后干呕,哭啼不休,烦躁。舌苔白腻,指纹淡。 辨析:小儿正气 ...
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土家医诊法之听诊

土家医的听诊是通过听病人的话声、呼吸、心跳、肠鸣、呻吟和打屁等声音的变化,以诊断疾病的方法。听诊虽然不是主要的诊病方法,但可以作为某些疾病的参考。 (一)听说话 常人说话,语音清脆、平和,不高不低。病人说话声音高亢或重浊,嘶哑者多为外感风寒、风瘟毒气化火所致;若说话低沉,细弱或久病为虚寒症;语无伦次,喃喃独语,精神抑郁或哭笑无常,饮食杂乱,不知脏臭奔,为“癫子症”;高声叫骂,乱说乱唱,或喜怒无常 ...
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土医--土家族传统医学

土家先民在长期生息繁衍中,在与大自然斗争中逐渐积累了防病治病经验,从一草一药,一方一技到医药萌芽时期,经过千百年的医疗实践,从"口传医药经验"逐渐形成了具有基本理论知识的"文传医药知识",即"土家族医药学"。土家族医药伴随土家人从远古走到今天,仍然为广大人民群众治疗疾病,在医疗保健中发挥巨大的作用。 土家族人文医学其基本特点在于,有基本医学基础理论,有独特的医疗方法,有丰富的药物资源及特殊的应用方 ...
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土家医的治毒法

在临床诊治中,药匠及学者还总结出了某些专项或单种具有上家医特色的治疗方法。土家医认为病因多为毒邪致病,针对病因治疔为主要法则,总结出以下治毒十则: (一)攻毒法 此法是针对毒邪重、病情危急而设的一种治法;毒邪重急,转变快,非猛药不能攻其邪,因此,组方选用性烈药物,直搞毒窝,达到除毒保体的目的。临床适用于火毒症、德毒症、脓毒症。代表方有牛角败癌汤、银花败毒汤、千年老鼠秘汤等。 (二)败毒法 此法是 ...
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土家医方剂分类的原则

土家医方剂分类有按病症分类和按功效分类两种方法。土家医的传承主要靠口耳相授的方式进行,多记载于药匠的记忆中,流行于口头间,在地域和师承方面存在一定的差异,因此,有两种学术观点。按病症分类有文字可查的,见于《老祖传秘方》、《急救药方》,较洋细的为陆源所著《各方药草》手写本。《各方药草》按打伤门、吐血门、手门、要门、足门等分设,每一门下又记载若干治病方剂,如打伤门下有跌打损伤方、头面跌伤方、跌断手足 ...
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土医的发展史

由于土家族仅有本民族语言而无文字,自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。“民间草医,起之何年,溯源难明,搜集资料极为有限,故所载欲言不达,后人颇稽考”。对土家族医药研究缺乏直接史料,这就是我们面临的现实。正如有关学者所指出的那样,没有文字的民族有自己的文化,他们对民族文化的继承和发展主要靠口耳相传,代代承袭。当我们祖先没 ...
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土家医认为女人的生理特点有哪些?

(一)养儿肠的生理 养儿肠的生理主要反映在两方面:首先是养育胎儿,供养胎儿的牛长,其次是与女交合的水津之地。 (二)月信的生理 土家医认为女人的主忽生理特点是信、喜、产、奶汁。月信,土家有来“好亊”,来“烟子”、“洗身”、“月亊”、“初红”动身”之说。是指像月亮一样每月都有阴缺阳圆有规律的儿道来血。—般每月一次,不常变化,信而有期,故有月经,月讯、月水之称。喜(早孕),力男女同房后阴阳交合的产物 ...
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