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黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也；木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。帝曰：三气之纪，愿闻其候。岐伯曰：悉乎哉问也！敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其...
阅读全文心象火，与小肠合为腑。其经手少阴，与手太阴为表里。其脉洪。其相，春三月；王，夏三月；废，季夏六月；囚，秋三月，死，冬三月。其王日，丙丁，王时、禺中、日中。其困日，庚辛；困时，晡时、日入。其死日，壬癸；死时，人定、夜半。其藏神。其主臭。其养血。其候舌。其声言。其色赤。其臭焦。其液汗。其味苦。其宜甘。其恶咸。心俞在背第五椎，募在巨阙；小肠俞在第十八椎，募在关元。右新撰。心者南方火。万物洪盛，垂枝布叶，...
阅读全文黄帝问日：“夏脉如钩何如而钩？”岐伯日：“夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故日钩，反此者病。”黄帝问日：“何如而反？”岐伯日：“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外，其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。”黄帝日：“夏脉太过与不及其病皆何如？”岐伯口：“太过则令人身热，而肤痛为浸淫，不及则令人烦心上见咳唾下为气泄。”帝日：“善。” 心脉来，累累如连珠，如循琅玗，日平。夏以胃气为本；...
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