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中医“道”的形成与中华民族传统文化、人文思想一脉相承、息息相关，是历代中医必须学习掌握的内容。 传承中医的过程中，努力正本清源并尽量原汁原味地加以继承，是中医保持生命力及发挥疗效的重要组成部分。 中医的发展史闪耀着自省、外引、创新、完善的光芒，当下中医要扩大影响，走向世界，必须在继承的基础上加以创新、发扬。 《易经》即《周易》，传说其历经伏羲、文王、孔子之著，成书于先秦的文化轴心时代。《易经》是...
阅读全文【原文】 黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。与今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤孔窍肌肤，所以小病必甚，大...
阅读全文国学即“六艺之学”，主要是指“大六艺”。不过，中国传统文化里除了大六艺（六经）外，还有小“六艺”。“小六艺”的目的是培养人格和技能，“大六艺”是培养情怀和精神。小六艺至今仍有很大养生价值，且为老年人较多应用的是“乐”和“书”。 乐的本义：先王作乐崇德 “乐”篆文的字形是上面是一种乐器，下面是木支架。清代大学者段玉裁认为，“乐”字篆文上面的那个字形，中间是鼓，两边的是小鼓。他还思考：乐器很多...
阅读全文杯弓蛇影暨胸腹之疾“弩影” ——与中医相关的典故之十 杯弓蛇影原义是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。这个成语典故最早见于东汉学者应劭著《风俗通义•怪神》。说的是将映在酒杯里的弓影误认为蛇后而生病的故事。 《风俗通义•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》载：予之祖郴[chēn]，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。...
阅读全文臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作。圣人有忧之，谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾以攻八风六气之邪，为汤液醪醴以佐四时五行之正，防其未然，救其已病，然后物各遂其生，民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道，下因地宜，究阴阳...
阅读全文河南作为华夏文明的起源和标志，在漫长的历史中孕育出了河洛文化、殷商文化、老子文化、炎黄文化、少林文化、黄河文化等诸多文化，其中也包含早期中医药文化。禹州位于河南中部，地处伏牛山脉与豫东平原过渡地带，历史上禹州药市与河北祁州药市有“南禹州、北祁州”之并称。清朝，逐渐形成南北相互往来的药商群体，比如康熙嘉靖年间的十三帮，河南民间有“十三帮一大片，比不上怀帮一座殿”的说法。其中，以郑州、怀庆为集散...
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