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一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种严密性。如祝味菊认为营卫气血仅是叶氏对温热、病误治失治后几种变证坏证的归纳，带有浓厚的个体经验色彩，因而不能作为整个温病学的指导思想。他说：“营卫气血，不过...
阅读全文王清任（1768年6月30日——1831年3月29日）河北省玉田县鸦鸿桥河东村人。字勋臣。青年时曾 “纳粟捐千总”，获“武庠生”衔，未入行伍。二十岁许学医，终成医林巨擘。清任晚年将其一生医学理论与治验收于《医林改错》，撰成中医不朽经典，影响巨大而深远。 《清史稿·艺术传》记载：清代医学，多重考古。当道光中，始译泰西医书，王清任著《医林改错》。以中国无解剖之学，宋元后相传脏腑诸图，疑不尽合，于刑人时...
阅读全文《效皮陆体药名诗寄李献甫》是由北宋官至祠部郎中的诗人冯山写给好友李献甫的一首嵌入体药名长律。此诗堪称诗坛一奇葩：四十句一韵到底，每一联药名相对。读起来“丝般柔滑”，品起来意犹未尽。 我们先来看看此诗开始的前四联八句： 半夏劳奔走，当归计未成。向乌头雪白，虽远志澄清。 白屋游偏早，青云梦数惊。预知皆系命，无患可伤生。 这诗的一至四句叙思归：“我”在仲夏里劳苦奔波走动，应该是回到家乡的时节，却徒有打算...
阅读全文古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创著医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动；脾动则不安。既云脾动不安，何得下文又言...
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