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恽铁樵(1875-1935)，名树珏，江苏武进人。早年曾在商务印书馆主编《小说月报》，以译笔而声于文坛。同时，他又精研医经，数问业于上海伤寒名家汪莲石。中年改操医业，行道二十年，其挽救危逆甚众，以胆识兼优为同道称评。 恽氏以时医多崇尚叶天士《温热论》、吴鞠通《温病条辨》，与《伤寒论》分庭抗礼，另辟门经，遂注意研究三焦学说．研究《温病条辨》、《临证指南医案》、《温热经纬》等书中的用药规律，并留...
阅读全文吴鞠通(1758-1836),名塘，江苏淮阴名医。十九岁时父亲病逝，慨然废举子业而专事学医，后因子病温误治而亡，又专注温病治法。他“进而病谋，退与心谋，十阅春秋”，颇有心得。他认为吴又可《温疫论》虽议论宏阔，实有发前人所未发，但细察其法，未免支离驳杂，唯叶天士持论平和，立法精细，但其医案散见于杂症之中，人多忽之而不深究，：遂以《临证指南医案》中有关内容为主，上溯喻嘉言、吴又可、王安道、李东垣...
阅读全文陆九芝，名懋修，晚清江苏元和（吴县）人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究，著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利，每切中时弊，颇有分量。又尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦巳足矣”;“学医从《伤寒论》入手，始而难，既而易；从后世分类书入手，初若易，继则大难矣，”极力推崇秦汉医学。对诸温病学家颇多异议，而成经典伤寒派...
阅读全文陈平伯，字祖恭，清松滨人，以仲景于外感温热无文无法，时治伤寒家徒守发表攻里之成方，遂使温热之旨蒙昧不明，医门缺典。他说：“温者，暖也，热也，非寒之可比也。风邪外束，则曰风温；湿邪内侵，则曰湿温，纵有微寒袭，不同凛洌之严威。是以发表宜辛凉不辛热，清里宜泄热不宜逐热”。所著《外感温病篇》，主要论述风温证的发病季节、初起证治、演变情况以及兼挟证治等。如从肺主卫，胃为卫之本，风温之邪必伤卫气，而推论到肺...
阅读全文一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种严密性。如祝味菊认为营卫气血仅是叶氏对温热、病误治失治后几种变证坏证的归纳，带有浓厚的个体经验色彩，因而不能作为整个温病学的指导思想。他说：“营卫气血，不过...
阅读全文与叶天士同郡且同时，学术风格相近的薛生白，在新感温热病的诊治上也多心得，后世多叶薛并提，视为吴们医派的中坚。 薛生白(1681-1770)，名雪，号一瓢，又号扫叶山人，磨剑山人、槐云道人，与叶天士同郡。医术尤精，疗治多奇迹，与天士齐车。所著《湿热病篇》，是一篇研究湿热病证较系统而完整的文献，数百年来，风行于江浙，与叶天士《外感温热论》比翼交飞，共为新感温热派的主要著作。 湿热病，据王孟英的意...
阅读全文王孟英(1808-1890),名士雄，别字潜斋、梦隐，又号半痴山人，浙江宁人，寓居杭州。他一生经历了温热、霍乱等疾病的多次流行，对外感热病颇有研究。他治温热病，主张以《内经》《伤寒论》为经，以叶、薛诸家学说为纬，所著《温热经纬》五卷，卷一为《内经》中有关温热病。卷二为《伤寒论》《金匮要略》中有关温热病的内容；卷三叶天士的外感温热篇和三时伏气外感篇；卷四为陈平伯外温病篇及薛生白湿热病篇，尚有余...
阅读全文在通俗伤寒派中最值得推祟和研究的，是著名的《通俗伤寒论》的作者俞根初。 俞根初，清代乾嘉年间绍兴名医，人称俞三先生，擅伤寒专科，日诊百数十人，一时大名鼎鼎少妇孺咸知。其学本于仲景，参朱肱、方中行、陶节庵、吴又可、张景岳诸家，著有《通俗伤寒论》(1835)一书，皆其勤求古训，博采众法，加以荟萃多年临床经验而成。以后，同郡名医何秀山选按，何廉臣逐条勘证，并加发挥，曹炳章续完之。近人徐荣斋重订之。...
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