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余听鸿(1847-1907)，名景和，江苏宜兴人。童年在孟河当药店学徒，而入孟河名医费兰泉门下。业成后悬壶家乡，中年赴常熟，时有“余仙人”之美誉。 余氏私淑柯韵伯之学，尝谓时医治医不读《伤寒》《金匮》汉唐诸书，反读浅近之书以为捷径，仲圣之法废之日久，遂注释柯韵伯《伤寒论翼》一书，意欲为初学之士遵《伤寒》之范围。余听鸿十分强调《伤寒论》辨证论治的精神实质。他说：“余读仲景原序曰勤求古训、博采众...
阅读全文在清代众多的伤寒家中，对《伤寒论》辨证体系阐发最为深刻，强调《伤寒论》为百病立法最为有力的医家，当推柯韵伯。 柯韵伯(1662-1735)，名琴，号似烽，清代浙江慈溪人。初为儒，后放弃科举，矢志攻医，后迁居常熟虞山，闭门著述。著有《伤寒来苏集》八卷，该书包括《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》三个部分，为清代伤寒学的著名专著。 《伤寒论注》为仲景原著的注释，撰成于1729年。他认为《伤寒论》...
阅读全文吴贞，字坤安，清代乾嘉年间浙西归安名医。少多疾病，遂究心千医学，著《伤寒指掌》(1796)四卷，书中有六经述古与六经新法两大部分内容。述古立论本王肯堂《证治准绳》、柯韵伯《伤寒来苏集》、王晋三《古方注》以及《医宗金鉴》，以阐扬仲景《伤寒论》古法；新法立论多本时贤叶天士、薛生白诸家。然不取卫气营血以立纲目，而以六经为准绳，于此可见通俗伤寒派的特点之一。 章虚谷，名楠，清代嘉庆道光年间浙江绍兴名...
阅读全文吴师机(1806-1886)，原名安业，字尚先，清钱塘人了一生居于乡间，他喜用膏药等外治法统治内外诸疾，其弟官业叙述当时的治疗盛况说：“凡远近来者，日或一二百人，或三四百人，皆各以时聚，有异有负，有扶掖，有提携或倚或蹲，或立或跪，或瞻或望，或呼或叫、或呻或吟，或泣或啼，拥塞于庭，待膏之救，迫甚水火”。 吴氏认为内治与外治本是一理，有殊途同归之妙。他说：“凡病都从外入，故医有外治法。经文内取外...
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