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中医药文化,源远流长,宝藏丰富,象征着几千年来,我国人民和疾病斗争的睿智。 《史记•补三皇本纪》说:“神农氏以赭鞭(一种红色的竹根)鞭(此意为采掘)草木,始尝百草,始有医药。”可见早在原始社会,我国的先民们,就已有了医药活动。随着生产的不断发展和生产工具的逐步改进,原始人类逐渐认识了可以治病的药物,摸索出一些原始的治病方法,并学会制作骨针之类 可供医疗的原始工具,构成了我国医药史上的起源阶段。 医...
阅读全文病入膏肓出自《左传·成公十年》里的一个典故,典故讲述了春秋时期晋景公病重,请秦国名医来治疗。在医缓还没有到来之前,晋景公做了个奇怪的梦。梦中,他的病变成了两个小孩,悄悄说话。一个说,那个高明的医缓就要到了,看来我们这回是难逃了。另一个说,没什么可怕的,我们躲到肓的上面,膏的下面,无论医缓怎样用药,也奈何不了我们。不一会儿,秦国名医到了,查了晋景公的病,遗憾地说,这病已经进入肓之上、膏之下,药力达...
阅读全文晚云收。正柳塘、烟雨初休。燕子未归,恻恻清寒如秋。小栏外,东风软,透绣帷、花蜜香稠。江南远,人何处,鹧鸪啼破春愁。 长记曾陪燕游。酬妙舞清歌,丽锦缠头。殢酒为花,十载因谁淹留。醉鞭拂面归来晚,望翠楼,帘卷金钩。佳会阻,离情正乱,频梦扬州。 这首《梦扬州》是宋人秦观的作品,描写其对扬州一位歌妓的思恋之情。秦观思念扬州的歌妓,为什么会“频梦扬州”呢?神秘的梦境,究竟隐藏着多少秘密? 魂魄飞扬入梦...
阅读全文疾不可为是个与医疗健康相关的成语,本义是病情危重到不可医治的地步,比喻人或事已到绝境,无可挽救。如清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》:“巧娘曰:‘疾不可为,魂已离舍。’”典见《左传·成公十年》:“疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”具体见春秋·鲁·左丘明《左传·成公十年》如下: 晋侯梦大厉,被发及地,搏膺而踊,曰:"杀余孙,不义。余得请于帝矣。"坏...
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