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中国古代文化中反复提到一个重要的见解，即在一个生命体中的局部有整体的信息。如《道德经》：“万物皆负阴而抱阳，冲气以为和。”《吕氏春秋》：“天地万物一人之身也，此之谓大同。”宋代朱熹也有类似的论述：“物物具一太极谓之全，亦可谓之偏，亦可以理，言之则无不全以气，言之则无不偏“以及“物物一太极，总此一太极”等。意思皆指以人和自然而言，天地为一大宇宙，人身为一小宇宙并含有天地的大宇宙的信息；从人身而言，...
阅读全文“望、闻、问、切”系古时医家为患者诊病的常用之法，是指通过观气色、听声音、问病状、按脉搏的方式确定患者病因、症状，在此基础上开方治病。因古时候有男女授受不亲的礼俗，尤其是王公贵族或大户人家的夫人、小姐身体金贵，男性郎中是不能与其有直接身体接触的，即便是能够把脉也不能视其面，最常见的做法就是女性患者躺在帷帐床内，从帷帐下伸出一只手供医家把脉。但仅凭把脉显然不利于医家准确判断患者病情，所以就有人...
阅读全文尽管自《脉经》以来在各种脉学著作中一直在引用古脉学的有关病机的内容，甚至亦提出一些新的内容，但他们对以脉来伺病机的这个问题，却并不自觉，主要的是一直在致力于完成完备以脉象为主列出病证这个单另的系列，并且没有意识到这样对整个辨证的影响。到明清时医学家，尤其是那些深通理论的学者，在这方面不断作出新的成绩，尽管他们不一定知道这是具有脉学和辨证上的方向性的意义。 如李士材曾对代脉提出如下的看法，他说：“...
阅读全文1、诊病 中医使用现代病名，在诊断问题上主要是利用现代医学的指标，但在工作中亦发现并积累了若干中医四诊方而的新内容，其中亦包括一部分脉诊在内。在这个过程中，不但丰富发展了现代病名的诊断方法，从某些情况上来看亦对中医脉学的发展前进具有积极的作用。 例如弦脉传统上有主肝经病之说，而在现代病名中例如肝炎、肝硬化、胆道疾患、高血压、动脉硬化、癫痫等抽搐的病当然属于中医的肝经病，某写因精神躁怒紧张等所致的...
阅读全文瑶族与古代的“荆蛮”渊源关系密切，瑶族主要源于蚩尤九黎部落，是蚩尤九黎部落成员的后裔与湘江、资江、沅江及洞庭湖地区的土著民族融合而形成的民族。 瑶族人口分布呈大分散、小集中的特点。分散在世界各地，集中在东起广东乳源五岭山脉，西至云南勐腊金平哀牢山，南达云南河口大围山和广西防城十万大山，北至湖南辰溪山区，形成了“岭南无山不有瑶”的分布格局。新中国成立前，绝大多数瑶族同胞世代居住在深山老林里，瑶族地...
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