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“丹溪学派”作为一个中医学术流派，传承七百多年，有深厚独特的文化底蕴和文化内容。 一、书香门第的家学文化 朱丹溪的家庭在当地算是书香门第。据赤岸朱氏丹溪宗谱记载，朱丹溪祖籍山东曲阜，远祖朱云，朱云的后代朱汎到南方做官，举家迁徙南方定居于义乌县双林乡蜀山里蒲墟村。南北朝的时候，因村里朱家嫁女，彩礼映红溪水两岸，村人以此自豪，于是改蒲墟为赤岸。朱氏家族英才辈出，成为当地望族。到了宋代，朱良祐又大力弘...
阅读全文戴原礼(1324-1405)，名思恭，婺州浦江人，家世儒业，少随父亲从学于朱丹溪门下，当时丹溪弟子之中，惟原礼父子最得其传。父卒后，原礼名婓浙之东西，晚年被征召为御医，又任太医院使。 戴氏重视阴血，尝谓：“荣者，水谷之精也，和调五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。源源而来，生化于脾，总统于心，藏于脾肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身。目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而...
阅读全文以国医大师路志正为代表性传承人的路氏医派是近百年来著名的中医学术流派，其诞生于河北省石家庄市藁城区，发扬于北京市，传播于海外。 起源于河间学派、易水学派诞生地 路氏医派产生于河北省石家庄市藁城区滹沱河南岸北洼村。这里自隋以来就是东西南北交通要道，商业发达，这为新理论新思想的创立发展提供了丰厚的文化土壤，促进了中医学派的产生。 中医药理论体系虽建立于秦汉时，但自晋至宋，一直偏重于经验方药的收集应用...
阅读全文在戏剧艺术中，“药名戏”是我国特有的一种文艺形式。它巧妙地把中药名称和药物性能及疗效，运用戏曲中的“生、旦、净、末、丑”等角色行当加以编排，使药物人格化。 谈起“药名戏”，自然要说到汤显祖和他的《牡丹亭》。汤显祖21岁中进士，官及太常寺博士、礼部主事等职，因得罪了上司连连遭贬，他向朝廷辞官，以平民身份潜入百姓之间，过着自由自在的日子。一日，汤显祖患病，慕名到邻县婺州义乌求医朱丹溪，并在朱丹溪书案...
阅读全文中医历史名人亮如明烛，灿若星斗。他们的名、字、号，典雅含蓄、意邃义深、妙不可言。 医家的名、字、号，受中华传统文化的滋润和影响，蕴含丰富的学识，或显示身份，或表述籍贯，或寄托情志，或言明传承，无不蕴含博大精深的文化和风格殊异的情趣。 人生下来就要取名，婴幼儿取乳名，名字本为名和字的合称。《礼记·檀弓》：“幼名，冠字。”古代人始生而有名，至二十成人，行冠礼加字，故合称“名字”，后来一般指人的姓名或...
阅读全文“四诗将” 萧德藻与“南宋中兴四大诗人”即“南宋四大家”“喜”猜药谜（含灯谜、谜语与谚语、歇后语的异同） 赵构南渡在临安（今“杭州”）建都后的南宋，虽在军事上被北边金国常年欺压，但是其经济发展与人文兴盛是其远难望项背的。这不，出现了 “南宋四大家”、“四诗将”等等。 其中“南宋四大家”其一说的是指中国画史上的南宋院体山水画家“李刘马夏”即李唐、刘松年、马远、夏圭的合称，亦称“南宋四家”；另一说...
阅读全文伟哉中华，镶以岐黄；千古未绝，唯我无双。明哲煌煌，旁灼之疆；仁道淼淼，泽流四方。华夏大地，幅员辽阔，各地风土人文皆有不同。故岐黄之道，一源多流，越千载而成百家。“一花独放不是春，百花齐放春满园”。各学术流派正如一朵朵姹紫嫣红的鲜花，在中医学的这座大花园里争芳斗艳，各展风姿，在相互争鸣中取长补短，在交叉融合中革故鼎新，成为中医学持续向前发展的不竭源泉、强劲动力和坚实基础。 中医学术流派的传承研究，...
阅读全文空洞歌【唐】张志和 无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫[què]然，其形团圞[luán]。反尔之视，绝尔之思，可以观。太寥歌【唐】张志和 化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，惟化之工无疆哉。 作者张志和（730～810年？），字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。...
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