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北宋张择端绘制的《清明上河图》，生动描绘了北宋都城东京汴梁的风土人情，真实反映了汴京以及汴河两岸的自然风光和街市繁荣情景。街市内店铺星罗棋布，各类招幌林立，商贾云集，人流如织，叫卖声此起彼伏，一派繁华的都市景象被描绘得绘形绘色，呼之欲出。在鳞次栉比的屋宇和摩肩接踵的人流中，有几处中药铺明显可见。北宋末年的药铺既看病又卖药，也称为“安济坊”或“病院”。 在街市的最西面，有一处坐北朝南、面积较大的门...
阅读全文“修合无人见，存心有天知”是知名度较高的一副对联，许多中药厂和中药店都在醒目位置挂着此对联，旨在说明人诚药真，不欺人，不自欺。但要说其出处及与中国文化的关系，估计没有几个人能准确地讲出来。 “修”“合”二字在古典药籍卷宗条目中并不罕见。我国最早的制药专著、南北朝雷敩在《雷公炮炙论》就记有“修事”一词（此处修事指炮制）。唐代孙思邈在《千金要方·卷一》中有“合和”篇，“凡合和汤药，治诸草石虫兽，用水...
阅读全文宋代重视医药卫生事业的发展，并加强了民间医药保障机构的建设，客观原因之一是宋代疾疫高发，为控制疫情而设置的面向民间的救助机构也相应增加，其时已有百姓“若乞者，育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园”的描述。民间医药卫生组织如安济坊、养济院、和剂局、惠民局等，对推动医药的民众化以及改善平民的医疗条件都起了积极作用，很多也被后代所承继。 安济坊:宋代的医院 宋代处于中国封建社会发展...
阅读全文近日读《名公书判清明集》一书，偶阅一则发生在南宋时期的关于售卖假药的案子。案情为：一位太守到市场买了一两中药荜澄茄，发现药材不但陈腐，而且细碎，其中掺杂的无药效的草梗竟占到三分之一之多。太守非常气愤，遂将卖假药者李百五批捕下狱，并杖责六十，戴上枷锁于药铺前示众三日。其判词为：“大凡市井罔利之人，其他犹可以作伪，惟药饵不可以作伪。作伪于饮食，不过不足以爽口，未害也；惟于药饵而一或作伪焉，小则不足愈...
阅读全文《东京梦华录》是记述北宋后期都城汴京风俗人情的一部重要历史文献，成书于南宋高宗绍兴十七年（1147年）。作者孟元老生活于宋徽宗崇宁癸未年（1103年）至南宋宗建炎元年（1127年）间，曾跟随父亲在当时的都城汴京生活与游历。北宋灭亡后，南宋将都城迁至临安（今浙江杭州），跟随南渡的孟元老非常怀念在汴京20余年的生活，凭记忆记录了当时京都的繁华。 此书聚焦于汴京当时的城市布局、街巷走向、民风民俗、典章...
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