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看阶前草绿苔青，无非生意； 听墙外鹃啼雀噪，恐有冤魂。 上为清代一巡抚在职内撰的一副楹联，见载于清人笔记《藤阴杂记》卷一中。作者徐士林（1684~1741年），字式儒，山东文登人，号雨峰，晚属岊（音同杰）山老人，是经历康熙、雍正、乾隆三朝的名臣循吏。晚清鸿儒俞曲园樾曾亲见此联，当时不知何人所题，“叹为仁人之言”（见《春在堂随笔》），与《藤阴》著者吟梅居士戴璐的赞言“仁人之言，历久未沫”正同。 医...
阅读全文在长期的社会发展进程中，儒学在文化精神和民族独立意志、华夏人格意识方面起到了重要的推动作用，增进了中华民族的凝聚力。中医学与儒学的文史哲诸多方面，有其天然的内在联系，历史证明了二者有诸多方面的相互补充和相互促进。 中医学的发展不是在自我封闭中完成的。没有外来文化（如佛学文化）的冲击，没有异质文化的融合，中医学也就不会如此完整。中国学术体系之所以有顽强的生命力，就在于它不断地吸收外来文化，历史不断...
阅读全文张静生，辽宁中医药大学附属医院主任中医师，曾任辽宁省中医研究院副院长、辽宁中医学院附属医院副院长。他积极探索重症肌无力的治疗，提出用“补脾益肾法”，同时研发出“复方黄杞颗粒”，极大地改善了患者的病情，提出“补气血祛痰瘀”治疗冠心病，并研制“冠心康”，使患者大受裨益。 每周二和周四上午，走进辽宁中医药大学附属医院的一间诊室，都会看到一位老人在聚精会神地为患者进行诊治，望闻问切，一丝不苟。从早上7时...
阅读全文崇华堂义诊医师名单 钱同高方笺 清末及民国时期，江苏常州一些社会人士先后举办各类慈善机构，实施各种社会救济，如送医施教、施衣给食、办理平粜（旧时遇到荒年,官府按平常价格卖出粮食）、收养孤老等。 民国时期，常州（民国时期常州改称武进）地区有施诊所36所，其中城区13所。施诊所为慈善性质的医疗机构，一般是利用公款公产或由地方士绅捐资创办，有常年性的，也有临时性的。1947年创办的崇华堂长期施...
阅读全文林天东，男，1947年12月出生于中医世家，海南万宁人，海南省中医院主任医师、教授，曾任海南省中医院院长。1968年毕业于广州中医学院（现广州中医药大学），全国中医药杰出贡献奖获得者。擅长治疗不孕不育症等疾病，开创了“琼州经方流派”，致力推广和发展海南黎族医药，填补了黎医药学理论的空白。 一大早，海南省中医院里，国医大师林天东的诊室门口就排起了长队。如今，年过古稀的林天东仍坚持每天都出门诊...
阅读全文新冠肺炎疫情期间，张伯礼已经参加了几十场海外连线，“病毒没有国界，疫情不分种族。分享中国经验，我们从不保守”是这位老中医自始至终秉持的观念，“希望中医药能帮助更多国家和地区”是他的希望和不变的追求。 作为全国人大代表、中国工程院院士、天津中医药大学校长，张伯礼近日被授予“人民英雄”国家荣誉称号。“我沾了全国医护人员的光，沾了中医药的光，被授予的国家荣誉称号不是给个人的，自己只是其中的...
阅读全文中医文化核心价值观涉及面很广，涵盖了中医的自然观、生命观、养生观、健康观、疾病观、用药观、思维模式、道德追求和行为方式诸多方面，囊括了中医的价值取向、认知方式和审美情趣。对这些方面进行深刻剖析，能真正明晰中医文化核心价值观的内涵。 中医的自然观 中医的自然观即尊重自然、敬爱自然。我国古代社会是农耕文化的典型。在农耕文化下生活的百姓，对自然有敬畏和依赖，中医也不例外。自然的变化会对人体健康产生影响...
阅读全文莫际曙（1749—1825），字灿东（又字松村），湖南善化人，清朝中期名医。莫际曙年轻时希望通过科举走仕途之路，但“屡试不售”，便“专攻医术”。莫际曙渐精医道，做到了“名驰远近”，成为一代名医。 莫际曙之所以深受患者及家属尊重，不仅在于其高明的医技，还在于其高尚的医德，原因就在于他常常“于贫者恒解囊助药资”，时常主动免收贫困患者的药资，成为令人尊重的“儒医”。史书上曾记载了一个关于他“医茅店妇”...
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