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治未病文化中的民族精神
中医漫话 | admin | 2025-05-24 | 20 阅读

治未病是中医的特色和优势,最早明确表述于《黄帝内经》,经历代医家弘扬阐发,时至今日仍卓然于世。治未病不但是独放异彩的医学精华,更是中华文化核心精神的集中体现,其所内蕴的仁德、中和、天道以及忧患意识等中华文化核心精神,与其健康维护、疾病防治的理念和技术一样,在中华民族致力于民族伟大复兴的当下,对于民族精神的建构具有重要的价值和意义。 尊生护生的仁德文化精神 《素问·四气调神大论》载“圣人不治已病治...

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龙江医药文化的产生演变与特点
中医流派 | admin | 2025-05-27 | 17 阅读

黑龙江历史悠久、文化绵长,其传统医药也有着深厚的文化积淀和经验传承。这里的土著先民在与疾病斗争中不屈不挠,总结和积累了丰富的生存经验和生命智慧。他们主动吸收中原先进文化和外来特色文化,南北兼容,中西合璧,创造了独具东北特色的中医药文化,为丰富中华医药文化做出了贡献。 龙江医药文化的产生与演变 满族的繁衍生息是龙江医药文化的根系和源泉。满族人民长期聚集生活在东北地区,历史上满族曾建立“金”和“大清...

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士材学派创始人李中梓(古代中医开创者■三十六名医谱之三十) ... ... ... ... ... ...
名医大作 | admin | 2025-06-01 | 15 阅读

[主内容] 李中梓士材学派创始人   士材学派创始人——李中梓(1588—1655年),字士材,号念莪,又号尽凡居士。江苏云间(又名华亭、松江府)南汇人,为明末清初著名医学家。   其1637年撰《医宗必读》:卷一医论及图说——以介绍医学源流、指导学医门径为主的医论共14篇,图说部分则根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等;卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇,提纲挈领地阐述中医的脉学、诊...

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最获火神心法的卢崇汉
中医流派 | admin | 2025-06-02 | 13 阅读

卢崇汉,1947年生,四川德阳人,郑欽安入室弟子卢铸之的嫡孙。幼承庭训,学医于卢铸之和大伯父卢永定(卢铸之之子),可谓郑氏四传弟子、卢门第三代传人(郑饮安一卢铸之一卢永定一卢崇汉)、就此而言,卢崇汉也许是当代医家中最获火神心法的传人。现为成都屮医学院教授,当代火神派代表人物,人誉"卢火神"。 2006年中国中医药出版社出版其《扶阳讲记》,内容多系有关扶阳为核心的学术讲稿以及与学者、门人交流的...

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新安医学流派的历史必然和时代贡献
中医流派 | admin | 2025-05-30 | 13 阅读

新安医学是一个发源于宋、盛极于明清和当代的学派,其产生和发展是历史的必然,其丰硕成果具有重要价值。深入研究、科学总结新安医学对中医药学的发展有重要意义。 中医流派传承发展的历史必然 新安医学是中医药学流派传承发展的规律所在、历史必然。上世纪80年代,著名中医学家任应秋提出了中医药发展中的七个主要学派:医经学派、经方学派、河间学派、易水学派、伤寒学派、温热学派和汇通学派。在这些学派的产生、发展中都...

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七损八益
病因病机 | admin | 2025-05-16 | 13 阅读

【七损八益】《素问.阴阳应象大论》:「能知七损八益,则二者可调;不知用此,则早衰之节也。」看重论述男女生长发育以至衰老的生理过程,并以此与预防早衰相联系。历代注家对此解说不一,如:七为阳数,八为阴数。损即消,益即长;阳不宜消,阴不宜长,反之则病。故能知七损八益,察其消长之机,则阳气旺盛不受阴邪侵袭,阴阳可以调和(《内经知要》)。阳常有余,故须损;阴常不足,故须益。明白这个道理,就要避免亏损阴精,才...

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内经知要》经络
内经知要 | admin | 2025-05-20 | 10 阅读

《灵枢•经脉》篇曰:肺手太阴之脉,起于中焦【手之三阴。从脏走手,故手太阴肺脉起于中焦,当胃之中脘也。十二经者,营也,故曰营行脉中。首言肺者,肺朝百脉也,循序相传,尽于肝经,终而复始,又传于肺,是为一周】,下络大肠【肺与大肠为表里,故络大肠。凡十二经相通,各有表里,在本经者曰属,他经者曰络】,还循胃口【还,复也。循,绕也。下络大肠,还上循胃口】,上膈属肺【身中膈膜,居心肺之下,前齐鸠尾,后齐十一椎,...

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内经知要》阴阳
内经知要 | admin | 2025-05-16 | 10 阅读

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内经知要》色诊
内经知要 | admin | 2025-06-10 | 9 阅读

《脉要精微论》曰:夫精明五色者,气之华也【精明见于目,五色显于面,皆气之华也,言气而血在其中矣】,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍【五色之欲者,皆取其润泽。五色之不欲者,皆恶其枯槁也】。五色精微象见矣,其寿不久也【此皆五色精微之象也,凶兆既见,寿不久矣】。夫精明者,所以视万物,别白黑,审长短,以长为短,以白...

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内经知要》治则
内经知要 | admin | 2025-05-25 | 9 阅读

《阴阳应象大论》曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本【此明天地万物,变化生杀,总不出于阴阳,察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然,必求于本,或本于阴,或本于阳,阴阳既得,病祟焉逃。芩连姜附,尽可回春,参术硝黄,并能起死。此之未辨,畏攻畏补,忧热忧寒,两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲,本顾可弗求乎哉】。 《至真要大论》曰:谨守病机,各司其属,有者求之,...

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