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一直以来，社会上存在一种现象，“三十年前命换钱，三十年后钱换命”。还经常听年轻人说，“现在还小，没必要养生，等到退休后再养也不晚”，似乎养生只是老年人的事。其实，由于环境污染，社会压力过大等因素，有的朋友人届中年就已疾病缠身。此时，“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”！ 随着生活水平的不断提高，人们愈加热衷于养生。但总有人感慨，“生活在进化，身体却在退化”，“方法...
阅读全文在《东坡养生集》里，有一篇短文“问养生”。文章借其友吴远游之口，对养生内涵作了扼要的诠释。“余问养生于吴子，得二言焉：曰和，曰安。”何谓和？何谓安？文章说，顺应四时的气候变化，就是“和”；内心不受外界所干扰，就是“安”。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理惫矣。”心安则外界事物对我的影响就轻微，和谐则就可以顺应外界的变化。内心与外界的和谐统一，就可以达到健康长寿的境地。 和与安...
阅读全文养生又称摄生、道生，人们养生的目的在于健康长寿。我国中医养生学的起源、发展几乎与《诗经》同步，因此在《诗经》中蕴含着丰富的中医养生学内容。在中医“天人合一”“顺应自然”理念的影响下，在饮食、医药、环境卫生、音乐等方面，古人逐渐积累起丰富的养生经验。 追求健康长寿 在《诗经》中，人们对生死已经有了较客观认识。如《小雅·常棣》中“死丧之威”，意思是切身感受到死亡的威胁。《唐风·葛生》中“百岁之...
阅读全文新冠肺炎疫情期间，勤洗手、使用公筷、见面问候不握手等成了个人做好防护的健康生活新风尚。其实在中国古代的文化礼仪中，这些文明好习惯我们祖先早已经有之。 《礼记》中已有“洗手”记载 西汉礼学家戴圣所编的《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，其中有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载。这里的“盥漱”就是洗手和漱口。东汉哲学家王充在《论衡》中也记载“盥，去手垢。”中国第一部系统分析汉字字形和考究字源字书、...
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