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二十世纪三十年代，传统中医学被称为“国医”，明其与“国学”精神相通，华夏国学的主干就是儒学。古代“儒”的起源与“巫”有很大关系，“巫”在民间也扮演医者的角色，《公羊传·隐公四年》何休注“巫者，事鬼神祷解以治病请福者也”，最初儒士的服务范围也包括求雨、相礼、祭祀、治病、文书等。《国语·晋语·医和视平公疾》曰“上医医国，其次疾人，固医官也”。西汉贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中”（《史...
阅读全文博物馆是历史记忆的窗口、文明传承的纽带，是地域文化的重要组成，更是一座城市精神的独特标识。说起博物馆，就不得不提中国博物馆事业的发祥地——江苏南通，中国第一座公共博物馆“南通博物苑”，即是由著名爱国实业家张謇于1905年在南通创办。一座城市的博物文化，由此氤氲开来。一个多世纪以后，在南通风景优美的环濠河博物馆群中，又矗立起一座别有韵味的博物馆——南通中医药文化博物馆。 该馆是在江苏省文物局备...
阅读全文提起辛弃疾（公元1140年~1207年），最先想到的就是他在诗词方面的贡献。他的词被归入豪放派，与苏东坡一起被尊称为“苏辛”，郭沫若先生以“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”来称赞他。辛弃疾是一位能够领军打仗的人，他曾任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，还建立了一支能打仗、有威慑力的“飞虎军”。他有《美芹十论》《九议》《议练民兵守淮疏》等条陈战守之策，23岁那...
阅读全文中医古籍是众多先贤穷其一生的经验总结，他们希望在有限的印刷空间里，留给后人最大量的信息，总是言简意赅，尤其在书名的选择上，更是殚精竭虑。我们后人读古籍，领会文意的同时，不能忽视言外之意。现举几个书名，与大家同享其深厚的传统文化背景。《儒门事亲》，张从正撰，十五卷，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰。其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录整理而完书。其曰《儒门事亲》者，以为唯儒者能明其理，而...
阅读全文“医儒不分家”，是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常...
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