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气功的产生和发展简史
气功文化 | admin | 2025-05-18 | 12 阅读

  气功是我们的祖先在生产和生活实践中,长期与各种病痛作斗争过程中,逐渐形成、发展起来的一门独特的自我身心锻炼的方法,至今已有四、五千年悠久历史,对 中华民族的养生保健事业作出了特殊贡献。因此,气功是中华民族优秀文化之魂宝,也是中国传统医学的一支奇芭,现就气功的产生和发展简史介绍于后,以求正于同道。  一.气功产生于中国远古时代 1.根据文献记载:相传在四千多年之前的唐尧时代,我国中原地区,曾经洪...

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《随园诗话》中的医家轶史
中医漫话 | admin | 2025-05-18 | 11 阅读

袁枚(1716—1797),清代著名文学家、诗论家。字子才,号简斋,别号随园老人,晚年自号苍山居士,钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是中国文学史上乾嘉时期的代表诗人之一,著有《小仓山房诗文集》82卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《子不语》24卷及《续子不语》10卷、《随园食单》1卷等。 《随园诗话》以随笔式的写法,记载诗坛的掌故轶事,评论诗人的风格流派,鉴赏各家的作品风格,从诗学的角度再现...

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病入膏肓的来历
医药典故 | admin | 2025-05-04 | 9 阅读

《三国演义》第五十二回:“吾观刘琦过于酒色,病入膏肓,现今面色羸瘦,气喘呕血;不过半年,其人必死。”文中提到“病入膏肓”,形容病情十分严重,无法医治。 成语“病入膏肓”出自一个故事。相传,东周简王五年,晋国景公病重,听说秦国有一个医术很高明的医缓,便派人去请。 医缓来之前,景公做了个怪梦,梦见有二竖(两个小孩)在腹内窃窃私语,一个说:“医缓医术高明,恐怕要伤害我们,还是逃避吧。”另一个说:“没什...

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赠医士清溪居士丘通甫
杏林诗话 | admin | 2025-05-25 | 6 阅读

赠医士清溪居士丘通甫 宋末元初·方回 乃翁挟艺专淮乡,使死者生危不亡。 远如扁鹊师长桑,又如近世庞安常。 所交者谁龙虎骧,真李临淮郭汾阳。 军门出入一药囊,精兵十万无金疮。 参苓硝石雄附姜,补泻虚实调炎凉。 晚择所从遨真扬,郤[xì]家太尉王东床。 有子有子跨灶郎,半夜衣传肘后方。 清溪居士清名香,心欲识面形参商。 迩来解后古馀杭,其言亹亹[wěi]慨以慷。 七表八里谁能详,三部九候吾独臧。 八十...

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诊脉方法之治神
中医切诊 | admin | 2025-05-22 | 6 阅读

神是医者的理性认识能力,中医学对此非常重视,早在《黄帝内经》中就已经指出:“针有悬布天下者五,一日治神。”将治神置于习医的首要位置上。习医尚且如此,脉诊亦不能例外。知识可分为意会知识和言传知识两类,而言传知识叉须通过意会才能理解。神是理性认识能力,自然也属于意会知识,因此有时难以用语言文字来表达,对此陈士铎曾深有感触地说:“心可意会,非笔墨能绘画耳。”丽脉诊又是认识的回归过程,即是在已形成的理性...

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成语典故●疾不可为(暨病入膏肓/膏肓之疾)
杏林诗话 | admin | 2025-05-10 | 5 阅读

     疾不可为是个与医疗健康相关的成语,本义是病情危重到不可医治的地步,比喻人或事已到绝境,无可挽救。如清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》:“巧娘曰:‘疾不可为,魂已离舍。’”典见《左传·成公十年》:“疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”具体见春秋·鲁·左丘明《左传·成公十年》如下:      晋侯梦大厉,被发及地,搏膺而踊,曰:"杀余孙,不义。余得请于帝矣。"坏...

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