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“起死回生”原为道教术语，原指使已“死”或将“死”的人或物复活，即救活垂危的人或物，后常用以形容把已经没有希望的事物挽救回来。亦说“起死回骸” ，形容医术高明，也形容手段高明。成语最早见于宋·李昉等《太平广记》五九引唐·高骈《女仙传》：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”起死回生是关于战国神医秦越人（人称“扁鹊”）游历路过虢[guó]国时将患“尸厥症”而处假死休克状态的太子以针药使其...
阅读全文冉雪峰是近代名医，凡经其诊治者大多能妙手回春，因而誉满遐迩。冉雪峰治病很重视患者的精神状态，强调“医人”比“医病”重要。 1920年，安徽某官员其母高烧不退，请了许多名医诊治都不见效。后闻冉雪峰是六代祖传世医，有“起死回生”之神功，遂来求医。冉雪峰诊察病情后开的处方是北柴胡、丹皮、鲜生地、玄参、花粉、知母等，均为极普通而廉价的药物，但在处方上注明：上好野山参一两，瓦上煅为白灰，煎汤作药引。这...
阅读全文王自立，1936年生，甘肃泾川人，甘肃省中医院主任医师、首席专家，甘肃中医药大学终身教授。首创“运脾思想”，提出“脾以运为健，以运为补”，开创了脾胃病治疗新领域，为全国中医脾胃病学术创新发展作出了突出贡献。 他生在这片黄土地，也躬耕杏林，为这片热土作出赤诚贡献。他自幼与中医结缘，用灵丹妙草守护百姓健康。 脾胃病作为中医特色优势专科，曾是陇原这片热土上百姓们最常见的疾病之一。他以大医精诚风范，精...
阅读全文疾不可为是个与医疗健康相关的成语，本义是病情危重到不可医治的地步，比喻人或事已到绝境，无可挽救。如清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“巧娘曰：‘疾不可为，魂已离舍。’”典见《左传·成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”具体见春秋·鲁·左丘明《左传·成公十年》如下： 晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰:"杀余孙，不义。余得请于帝矣。"坏...
阅读全文中国历史文化传统历久而不坠，是因自孔子以降，有“士”之阶层的存在。此“士”者，始终对社会抱持着兴业康民、定国安邦的理想及其相应的强烈责任感，并努力追求理想的实现。他们以志道、明道、行道、善道为己任，成为中华民族一脉传承的脊梁。 国医大师孙光荣，即是当今中医药界之一“士”。 士之志道，须付出艰苦之努力 孙光荣幼承庭训，一承中医学验、二承儒家精神。他心中之“道”，一为中医学术之道，二为中医发展之道。孙...
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