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祖国医学的学术思想体系将人体内外在环境看成是一个整体，将疾病看成是一个过程，将邪正两方看成互为消长的两种物质力量。故尔它有整体性、有辩证性，既具有原则性又具有灵话性，强调一般亦强调特殊。医疗的目的就是使机体因疾病出现的不平衡经过对疾病的认识和治疗，使不平衡归于平衡，这就有一个因时、因地、因人而异的问题，有特殊亦有一般，所以平满是相对的。在更多的情况下其目的是寻找具体的病、具体的病人的平衡，灵活性...
阅读全文《脉经》对后世的影响无疑是大的。自《脉经》出来以后，脉法就一变而为王叔和的方法了，例如《千金方》论脉全文录取了第一卷二十四脉的脉名与脉形，《千金翼方》虽是正了革牢的问题，但脉名脉形原则上还是同于《脉经》的。可见自六朝至三唐两宋都直接、间接学用叔和之法，从大的方面来看无论是脉名，独诊寸口，分三关配脏腑的方法内容，基本上是叔和主张，既非复古亦不是另主一派。 经过对伪《脉诀》的批判使《脉经》的影响更大...
阅读全文《脉经》在编撰过程中收载并编集了大量古代文献资料。其中包括《内经》以下的经典和名家所遗。例如第一卷的“平脉早晏法”出自《素问·脉要精微论》，第三卷每篇各段之后注名新撰为王叔和所撰，注明《素问》、《针经》、“张仲景”的是编集各书而成。第六卷分论五脏六腑脉证等，亦是收集《内经》、仲景等书编撰而成，第五卷收集的仲景脉法见于现传世之《伤寒论》中“平脉法”篇，具有纲领性。文为：“问日：脉有三部，阴阳相乘，...
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