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一、重视伏气致温 柳氏认为温病有新感伏气之分，随时感受之温病即叶天士、吴鞠通所论者是也；伏气内发之温病，则是《内经》《难经》《伤寒论》所论者是也。这两种温病的传变出入不同，治法轻重深浅有殊，不能相混。他说，叶氏《温热论》所谓温邪上受，首先犯肺者，是指暴感风温而言，其邪专在肺，咳嗽发热，甚则发为痧疹，治以辛凉清散为主，热重者，兼用甘寒清化。而伏气温病，乃冬时伏邪，郁伏至春夏，阳气内动，化热外达而致...
阅读全文皖南徽州，古称新安郡，在该地域产生、发展起来的医学流派，学术界称为“新安医学”。“新安医学”始于宋，鼎盛于明清，名医众多、群星璀璨、论著宏富、学派纷呈，曾引领全国中医潮流，被誉为“明清时期中医药的‘硅谷’”。发源于歙北的“新安王氏医学”是其中的杰出代表。 多临证、多读书，勤实践、广涉猎，注重传承家学心法、领悟医学原理。 治学严谨，取径较宽，无门户之见，伤寒与温病兼收并蓄，扶阳与养阴调燮并举，博取...
阅读全文发源于江苏无锡的龙砂医学，肇起于宋元，隆盛于清乾嘉时期，再兴于清末民国至今。2012年，龙砂医学流派传承工作室被国家中医药管理局作为中医学术流派传承工作室（基地）建设项目的试点单位率先启动，随后又被确立为全国首批64家中医学术流派传承工作室建设单位之一，2016年以优异成绩通过验收。2014年“龙砂医学诊疗方法”被确立为无锡市非物质文化遗产项目，2016年又入选江苏省第四批省级非物质文化遗产...
阅读全文“春夏养阳，秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论》，是中国古代医家在对天人关系思考过程中，基于对四时规律的观察，引申出的针对人体如何顺应四季规律以调整个体阴阳和谐的一种原则性的提法，为历代医家、道家、养生家所重视，至今不衰。 秦汉时期：探究天人合一，理论大廓形成 秦汉时期，随着哲学向医学的渗透，许多哲理性医学理论观点逐渐形成。《黄帝内经》在探究人体生命活动规律过程中，观察自然界“春生夏长，秋收冬藏...
阅读全文一、重视攻邪治病 民间医学派保留善古代医学朴素的疾病观与治疗原则。认为疾病的产生，都是邪气加身的结果，因而，病与邪具有同一意义。《黄帝内经》所谓“邪之所凑，其气必虚，”“是指疾病的发生与否而言的，一旦得病，仍应以祛邪为要，故又谓：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”张子和的“汗、吐、下”三法，铃医的“顶、串、截”三招，吴师...
阅读全文王自立，1936年生，甘肃泾川人，甘肃省中医院主任医师、首席专家，甘肃中医药大学终身教授。首创“运脾思想”，提出“脾以运为健，以运为补”，开创了脾胃病治疗新领域，为全国中医脾胃病学术创新发展作出了突出贡献。 他生在这片黄土地，也躬耕杏林，为这片热土作出赤诚贡献。他自幼与中医结缘，用灵丹妙草守护百姓健康。 脾胃病作为中医特色优势专科，曾是陇原这片热土上百姓们最常见的疾病之一。他以大医精诚风范，精...
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