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晚云收。正柳塘、烟雨初休。燕子未归,恻恻清寒如秋。小栏外,东风软,透绣帷、花蜜香稠。江南远,人何处,鹧鸪啼破春愁。 长记曾陪燕游。酬妙舞清歌,丽锦缠头。殢酒为花,十载因谁淹留。醉鞭拂面归来晚,望翠楼,帘卷金钩。佳会阻,离情正乱,频梦扬州。 这首《梦扬州》是宋人秦观的作品,描写其对扬州一位歌妓的思恋之情。秦观思念扬州的歌妓,为什么会“频梦扬州”呢?神秘的梦境,究竟隐藏着多少秘密? 魂魄飞扬入梦...
阅读全文薛立斋(1488-1558),名已,字新甫,江苏吴县人。父亲薛铠,曾任太医院医士。立斋幼承家学,初为疡医,后以内科弛名,妇、儿、五官、骨伤等科亦通。立斋于明正德年间亦选为御医,任南京院判。中年归里,肆力著述,著有《内科摘要》《外科枢要》《女科撮要》《疬病机要》等数十种,书肆曾合为一部,名《薛氏医案》。 立斋受钱乙、张元素、李东垣及其父之学影响,善以脏腑五行生克论病。尝谓:“治病必求其本,本于四时...
阅读全文1.重视外治,偏重祛毒 壮医认为人之所以发生疾病,从外因来说,主要是受到痧、瘴、蛊、毒、风、湿等有形或无形之毐的侵犯,致天人地三同步失调,或人体三道(谷道、气道、水道)、两路(龙路、火路)运行不畅,功能失调。故治疗上重视外治,以祛毒为先。根据毒邪的性质、轻重、侵犯的不同部位,祛毒的方法可多种多样。这种注重外治祛毒的治疗特点的形成,首先是基于壮医毒一虚致病及“三道”、“两路”沟通人体内外的认识,其...
阅读全文王肯堂(1549~1613年),字宇泰,又字损仲,自号念西居士,明代江苏金坛人。王肯堂出身官宦家庭,其父王樵为明朝进士,官至刑部侍郎、太子少保。嘉靖丙寅年(1566年),王肯堂母病不起,众医乱投药石,几为所误,王肯堂遂锐意学医。曾治愈胞妹乳疡症,又愈老者附骨疽。能做眼窝边肿瘤切除术,落耳再植术,用“以惊驱惊”法治愈一例因科举惊喜过度的精神异常者。由此,求治者日增。无奈父亲命他参加科举考试,王...
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