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中国历史文献学发展到魏晋时期进入到成长阶段，以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。《玉海·艺文·承沼撰述篇》记载：“类事之书，始于《皇览》。建云台者非一枝，成珍裘者非一腋，言集之者众也。”《皇览》是曹操之子魏文帝曹丕诏令王象、刘勋等人编纂的我国第一部类书。《皇览》的编纂，开创了我国“事类相从”的类书编纂体例。魏晋时代，虽然打破了儒家经典的禁锢，但是先儒孔子整理六经时“芟夷繁乱，剪裁浮辞，...
阅读全文【生平】 窦默，名杰，又名默，字子声，金元间广平肥乡（今河北肥乡县）人。生于金代明昌七年（公元1196年），卒于元代至元十七年（公元1280年）。 【佚事】 窦默自幼喜欢读书，胸怀大志。在他20岁时，适逢战事，他被元兵俘虏，家境败落。从元军逃脱后，南渡黄河，依靠母族吴氏生活。后来有一姓王的老医生将女儿嫁与他为妻，并劝他从事医学，济世活人。 不久，他在蔡州遇名医李浩，并跟随其学习铜人针法，学成后返乡...
阅读全文“春夏养阳，秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论》，是中国古代医家在对天人关系思考过程中，基于对四时规律的观察，引申出的针对人体如何顺应四季规律以调整个体阴阳和谐的一种原则性的提法，为历代医家、道家、养生家所重视，至今不衰。 秦汉时期：探究天人合一，理论大廓形成 秦汉时期，随着哲学向医学的渗透，许多哲理性医学理论观点逐渐形成。《黄帝内经》在探究人体生命活动规律过程中，观察自然界“春生夏长，秋收冬藏...
阅读全文子午流注针法是以“时间”为条件的独特针法，为针灸医学领域中的一支奇葩。它以“天人相应”的观点为总纲，结合了人体经络循行、气血周流灌注的原理以及阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的。 子午流注针法的原理源于《内经》所记载的五输穴，如《灵枢》记载：“五脏五腧，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧”。五输穴都是从井开始，然后流入荥，注入输，行入经，汇入合，分别有出、流、注、过、行、入的不同，用以表示脉...
阅读全文西江月调《八法八穴歌》出自针灸类书《凌门传授铜人指穴》。凌门，指明代凌云(字汉章)一派。凌氏为明孝宗弘治(1458～1505)时人，早于汪机和高武，此书内容为高武《针灸聚英》所引用。内容以针灸歌赋和经穴图为主，载有百症赋、玉龙赋、灵光赋、拦江赋、席弘赋、八法八穴歌(西江月调)、十四经步穴歌、十四经周身歌、十二经脉、十五络脉歌、千金十一穴歌、荣卫所生歌、铜人指要赋等。其图除十二经要穴之外，还有天...
阅读全文【生平】 何若愚，金代中世人，生卒年月不详。 【学术成就】 何若愚著有《流注指微论》和《流注指微针赋》，其中《流注指微针赋》是对《流注指微论》的进一步完善。该书成书不晚于公元1153年，篇幅不长，言简意赅，十分精炼，切中临床实用，后经阎广明注为《子午流注针经》。何氏继承了《内经》、《难经》中关于气血流注周而复始，五十而复大会的学说，将其与气血盛衰、气候、节气、时辰、方位等有关内容相结合，发展成为一...
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