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苗巫文化传衍苗医药
苗医 | admin | 2025-05-22 | 9 阅读

一、苗族第一位大巫师一神农之孙灵恕 苗族医药从神农尝百草,蚩尤传神药传承下来,其中一个重要传承环节就是由巫文化孕育传衍出来的特殊医药学。在苗族的巫师中,炎帝神农氏之孙灵恝就是一位大巫师。有关灵恕的记述见《山海经大荒西经》曰:“炎帝之孙名灵恝,灵恕生互人,是能上下于天”。“灵”既巫,“上下于天”是能通神灵之意,炎帝的这位孙子是位大巫师。传说灵恝初居天山汤谷,又称汤人。天山因在颠之端,因而民皆呼其为...

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漫话中药灵芝
医药典故 | admin | 2025-05-07 | 9 阅读

我国古代《山海经》中记载有这样一个传说:炎帝有一个最宠爱的女儿叫“瑶姬”,但不幸幼年夭折。炎帝怜惜爱女,封她为“姑瑶山神”,死后她的灵魂漂到姑瑶山上,变成了姑瑶山上的“瑶草”,即我们现今所称的灵芝。 灵芝是中医药宝库中的精品,自古以来被称为仙草、瑞草、瑶草、还阳草,认为是天意、美好、吉祥、富贵和长寿的象征。在《尔雅翼》(公元前290年)记载有:“芝,瑞草,一岁三华,无根而生。”它作为一种文化渗透...

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《神农本草经》的由来
中医漫话 | admin | 2025-06-01 | 8 阅读

《神农本草经》是中医药理论体系形成的四大标志之一,奠定了中药学基础,中药理论体系便由此发生、发展成为一门独立的分支学科。 《神农本草经》历来又被简称为《本草经》,之所以将其冠以“神农”,是因为在西汉及其此前,“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者,必讬之神农、黄帝而后始能入说”(《淮南子·修务训》)。显然,这是当时的学风使然、文化背景使然。对于该书而言,托名“神农”不仅仅是一种托辞,而且既有相当长的历...

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诗词中的灵芝及养生膳饮
中医养生 | admin | 2025-05-09 | 8 阅读

阊阖开,天衢通,被我羽衣乘飞龙。 乘飞龙,与仙期,东上蓬莱采灵芝。 灵芝采之可服食,年若王父无终极。 ——魏晋·曹植《平陵东行》 诗词赏析 本诗为魏晋时期著名文学家、建安文学代表人物曹植所创作,因于文学上的造诣,曹植与其父曹操、其哥曹丕,被后人合称为“三曹”。该诗从体式看,属于杂言诗;从类型看,属于乐府诗;从题材看,属于游仙诗。阊阖,传说中的天门。羽衣,以羽毛织成的衣服,道士或神仙所穿的衣...

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神农尝百草
医药典故 | admin | 2025-05-22 | 5 阅读

我国古代社会以农为本,关于神农的神话很多,并多与医神联系在一起。传说神衣炎帝居于姜水(今陕西岐山一带),牛首人身。神农见大家靠吃兽肉饮生水难以长久维持,便到处寻找可以果腹的植物,有时一日便中很多毒,他的精神感动了上天,得到神灵的帮助,天降种子,供他种植。神农还制造耕具,教给人们按时令下种。正是在找谷种的过程中,神农中毒又解毒,从而发现了草木的药性。他还用红褐色的鞭子鞭打百草,尽知其平毒寒温之性味...

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