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杨博良（1880—1952），大名尔厚，常州市武进县（今为武进区）横山桥镇西崦村人。他是孟河医派第三代传人，马氏医术全面继承者。父杨桂亭为清左宗棠手下大将，母亲旗人，为清宗室之女。杨博良自幼聪颖过人，熟读四书五经，经史功底深厚。他目睹了清廷朝纲不振，戊戌变法失败，科举渐废，深感仕途艰险，遂绝意功名，恪守庭训，“不为良相，当为良医”，锐志学医。时孟河名医马培之尚在，杨博良欲拜其为师，马老辞曰年迈体...
阅读全文陆九芝，名懋修，晚清江苏元和（吴县）人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究，著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利，每切中时弊，颇有分量。又尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦巳足矣”;“学医从《伤寒论》入手，始而难，既而易；从后世分类书入手，初若易，继则大难矣，”极力推崇秦汉医学。对诸温病学家颇多异议，而成经典伤寒派...
阅读全文古代中医煎药，对用水的认知和要求，高于煮茶酿酒。《医学源流论·煎药法论》曰：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。” 玉泉 《医学入门》载“玉消为水，故名玉泉”“图经曰：玉泉生蓝田山谷”“其色白，其味甘淡，其性寒”。在这里，玉泉不仅是一种煎药用水，其本身也因融进了玉的精华而有“主五脏百病，柔筋强骨，长肉益气，利血脉，安魂魄，明耳目，耐寒暑，久服轻身不老”之功，可谓至精至纯。但玉泉到底在何处...
阅读全文伏气致病说肇始于《内经》。《素问﹒阴阳应象大论》所论春夏秋冬四时之伤，所致以后发生温病、飧泄、痎疟、咳嗽等病，可谓伏气致病学说之源。其中以“冬伤于寒、春必病温”最先引发医家关注，伏气温病说成为医家研究的重点课题。东汉张仲景著《伤寒论﹒伤寒例》曰：“伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气。”宋代成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。至春分之时，伏寒欲发，故云今月之内，欲有伏气”（《...
阅读全文“浙派中医”中的伤寒学派，以《伤寒论》为学术研究的主要对象，其经历了孕育、成长、兴盛几个发展阶段，大大提高了中医学的临证水平，其发展史是浙江中医学术发展史的重要组成部分。浙江医家对《伤寒论》进行探讨研究颇多，主要始于宋代，代表人物有宋代吴兴（今浙江湖州）的朱肱，著有《南阳活人书》；明代余杭（今浙江杭州）的陶华，著有《伤寒六书》《伤寒全生集》等；清代慈溪（今浙江宁波）的柯琴，著有《伤寒来苏集》；清...
阅读全文石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。 摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。 这首《龙山会》是宋代词人吴文英的作品，描写秋季观赏芙蓉花的情形。据《晋书·孟嘉传》载，东晋桓温在龙山大宴幕僚，期间孟嘉起身如厕，风吹帽落不觉。...
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