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《灵枢》选录之决气第三十
黄帝内经·灵枢 | admin | 2025-06-07 | 6 阅读

黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。 岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。 黄帝曰:何谓气? 岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。 黄帝曰:何谓津? 岐伯曰:腠理发泄,汗出凑凑,是为津。 皇帝曰:何谓液? 岐伯曰谷人气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。 皇帝曰:何为血? 岐伯曰:中焦...

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眩运
景岳全书 | admin | 2025-05-24 | 6 阅读

经义《口问篇》曰∶上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。《卫气篇》曰∶下虚则厥,下盛则热,上虚则眩,上盛则热痛。《海论》曰∶髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。《五藏生成篇》曰∶徇蒙招尤,目冥耳聋,下实上虚,过在足少阳厥阴,甚则入肝。《脉要精微论》曰∶浮而散者,为 仆。《决气篇》曰∶精脱者耳聋,气脱者目不明。《厥论》曰∶巨阳之厥,则...

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眼目
景岳全书 | admin | 2025-05-23 | 6 阅读

经义(共三十一条)《五脏生成篇》曰∶诸脉者皆属于目。肝受血而能视。《五阅五使篇》曰∶目者,肝之官也。肝病者 青。《金匮真言论》曰∶东方青色,入通于肝,开窍于目。《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉,三百六十五路,其血气皆上于面而走空窃,其精阳气上走于目而为睛。《大惑论》曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血...

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虚损
景岳全书 | admin | 2025-05-16 | 6 阅读

经义《上古天真论》曰∶今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。《阴阳应象大论》曰∶年四十而阴气自半也,起居衰矣。《宣明五气篇》曰∶久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。《评热病论》曰∶邪之所凑,其气必虚。阴虚者,阳必凑之。《本神篇》曰∶五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。...

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六气
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-29 | 4 阅读

平按:此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》,又见《甲乙经》卷一第十二。黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以,愿闻何谓精?一气者,真气也。真气在人,分一以为六别,故惑其义也。平按:《灵枢》“所以”下有“然”字;无“愿闻何谓精”句。岐伯曰:两神相薄,合而成形,常先身生,是谓精。但精及津、液,与气异名同类,故皆称气耳。雄雌二灵之别,故曰两神。阴阳二神相得,故谓...

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耳证
景岳全书 | admin | 2025-05-17 | 4 阅读

经义《阴阳应象大论》曰∶北方生寒,在脏为肾,在窍为耳。《五阅五使篇》曰∶耳者,肾之官也。《金匮真言论》曰∶南方赤色,入通于心,开窍于耳。《生气通天论》曰∶故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散。阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。《玉机真藏论》曰∶脾不及,则令人九窍不通,名曰重强。《脉度篇》曰∶五脏不和,则七窍不通。肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。《口问篇》∶黄帝曰∶人之...

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肾阳虚损证
临证实验录 | admin | 2025-06-12 | 1 阅读

杨某,男,28岁,军人,1984年2月1日初诊。诉称1983年12月初,因感冒服APC片后大汗淋漓,体倦无力,旬余未能恢复,始就医。化验检查:血小板5万/mm3,血红蛋白80g /L,红细胞260万/mm3,白细胞2800/mm3,血沉23mm/h。住解放军某医院,经骨髓穿刺,诊断为再生障碍性贫血,用激素等药物治疗,无明显疗效,求服中药。“再障”一病,现代医学谓骨髓造血功能障碍所致。主骨生髓者,肾...

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