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成语“过犹不及”出自《论语·先进》。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”形容做事过了头，就像没做一样，甚至比没做还可怕。 中医中的致中和 此成语体现了儒家的“中庸之道”，与道家的“物极必反”“执中”有相同的意思，成为中医学“致中和”的理论基础，是中国人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的哲学总结。 中医的最高境界就是致中和。中和...
阅读全文[主内容] 李中梓士材学派创始人 士材学派创始人——李中梓（1588—1655年），字士材，号念莪，又号尽凡居士。江苏云间（又名华亭、松江府）南汇人，为明末清初著名医学家。 其1637年撰《医宗必读》：卷一医论及图说——以介绍医学源流、指导学医门径为主的医论共14篇，图说部分则根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等；卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇，提纲挈领地阐述中医的脉学、诊...
阅读全文管正斋 管氏针灸五代相传。管氏针灸第三代传人管正斋，主任医师，教授，云南省名中医，著名针灸学家。正斋先生出身于中医世家。北京大学毕业，官费留学日本。回国后，30年代曾为“中国针灸学研究社”创建人之一。建国后，先后担任云南中医进修学校、云南省“西医学习中医研究班”、云南省中医研究班教师。受聘于云南中医学院，担任《内经》、《针灸学》教学。对经络辨证，针刺手法，舌针，耳针，过梁针，子午流注，灵龟八...
阅读全文医圣张仲景确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年，瘟疫大流行，百姓死亡惨重，张仲景弃官从医，“勤求古训，博采众方”，写出了光耀千秋的经典之作《伤寒杂病论》，创立了辨证论治体系。 张仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯，运用古代辩证法思想，加以分析研究，找出其中的属性、部位、邪正消长和病态表现，用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证（...
阅读全文西江月调《八法八穴歌》出自针灸类书《凌门传授铜人指穴》。凌门，指明代凌云(字汉章)一派。凌氏为明孝宗弘治(1458～1505)时人，早于汪机和高武，此书内容为高武《针灸聚英》所引用。内容以针灸歌赋和经穴图为主，载有百症赋、玉龙赋、灵光赋、拦江赋、席弘赋、八法八穴歌(西江月调)、十四经步穴歌、十四经周身歌、十二经脉、十五络脉歌、千金十一穴歌、荣卫所生歌、铜人指要赋等。其图除十二经要穴之外，还有天...
阅读全文“一花独放不是春，万紫千红春满园”。在漫长的历史长河中，历代中医名家和有识之士为我们留下了难以计数的气功功法，并形成了许多流派。如从练功的特征，可以分为吐纳派、存想派、静定派、周天派、导引派五大类；从“性命”之学，可分为性功、命功、性命双修功；从“三调”的侧重，可分为调息为主、调身为主和调心为主三大类；从练功威仪（体态）可分为站功、坐功、卧功、行功；从练气的功用分武术，杂技中的硬气功，养生、防病...
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