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产宝云：经水者，行血气通阴阳，以荣于身者也。气血盛，阴阳和，则形体通。或外亏卫气之充养，内乏荣血之灌溉，血气不足，经候欲行，身体先痛也。[此论身痛] （据此宜用十全大补，八珍汤，人参养荣汤之类） 良方云：妇人经来腹痛，由风冷客于胞络冲任，或伤于太阳少阴经，用温经汤，桂枝桃仁汤。若忧思气郁而血滞，用桂枝桃仁汤，地黄通经丸。若血结而成块，用万病丸。 丹溪云：经水将来作痛者，血实也，一云气滞，四物汤...
阅读全文同曰：“脉有阴阳，何谓也？” 答曰：“凡脉大，浮、数、动，滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。” 问曰：“脉有阳结阴结者，何以别之？” 答曰：“其脉浮而数，能食不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七曰当剧，其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞭（音硬，下同），名曰阴结也，期十四曰当剧。” 问曰：“病有洒淅恶寒，而复发热者何？” 答曰：“阴脉不足，阳往从之，...
阅读全文[主内容] 黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。夫脉者血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。上盛则气急、下盛则气胀、代则气衰、细则气少、涩则心痛。浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。夫精明五色者，气之华也。赤...
阅读全文罗谦甫曰：宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，烛阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读史记仓公传，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰：病得之欲男子不得也。何以知，诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主。男子精盛以思室，女人血盛以怀胎也。夫肝摄血者也，是厥阴肝脉弦出寸口，上鱼际，则阴盛可知，故知褚氏之言，信有谓...
阅读全文论七首 脉证五条 方八首 师曰：病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水，其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水，其脉沉迟，外证自喘；石水，其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。 脉浮而洪，浮则为风，洪则为气。风气相搏，风强则为隐疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞，气强则为水，难以俯...
阅读全文东垣云：一妇人经候黑血，凝结成块，左厢有血瘕，水泻不止，谷食有时化，有时不化，至今岁四月，血块暴下，并水注俱作，是前后二阴有形之血脱竭于下。既久，经候尤不调，水泻日见三两行，食罢心烦不快，饮食减少，甚至瘦弱。东垣先生曰：夫圣人治病，必本四时升降沉浮之理，权变之宜。若不本四时，以顺为逆，非其治也。且治之大法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，遣人夭殃，无致邪，无失正，绝人长命。故圣人云：“阳盛阴虚...
阅读全文脉有阴阳之法何谓也？然，呼出心与肺，吸人肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳。 心肺俱浮，何以别之？然，浮而大散者心也，浮而短涩者脉也。肾肝俱沉何以别之？然，牢而长者肝也，按之软举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。（《千金翼》云：“缓而长者脾也。”）是阴阳之脉也，脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚何谓也？然，浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚，沉之损小浮之实大是阴阳虚实之意也...
阅读全文黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。帝曰：人有精气、津液、四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏...
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