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产宝云:经水者,行血气通阴阳,以荣于身者也。气血盛,阴阳和,则形体通。或外亏卫气之充养,内乏荣血之灌溉,血气不足,经候欲行,身体先痛也。[此论身痛] (据此宜用十全大补,八珍汤,人参养荣汤之类) 良方云:妇人经来腹痛,由风冷客于胞络冲任,或伤于太阳少阴经,用温经汤,桂枝桃仁汤。若忧思气郁而血滞,用桂枝桃仁汤,地黄通经丸。若血结而成块,用万病丸。 丹溪云:经水将来作痛者,血实也,一云气滞,四物汤...
阅读全文同曰:“脉有阴阳,何谓也?” 答曰:“凡脉大,浮、数、动,滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。” 问曰:“脉有阳结阴结者,何以别之?” 答曰:“其脉浮而数,能食不大便者,此为实,名曰阳结也,期十七曰当剧,其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反鞭(音硬,下同),名曰阴结也,期十四曰当剧。” 问曰:“病有洒淅恶寒,而复发热者何?” 答曰:“阴脉不足,阳往从之,...
阅读全文[主内容] 黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。夫脉者血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进。上盛则气急、下盛则气胀、代则气衰、细则气少、涩则心痛。浑浑革至如涌泉,病进而色弊;绵绵其去如弦绝死。夫精明五色者,气之华也。赤...
阅读全文罗谦甫曰:宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,烛阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读史记仓公传,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰:病得之欲男子不得也。何以知,诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主。男子精盛以思室,女人血盛以怀胎也。夫肝摄血者也,是厥阴肝脉弦出寸口,上鱼际,则阴盛可知,故知褚氏之言,信有谓...
阅读全文论七首 脉证五条 方八首 师曰:病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水,其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水,其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水,其脉沉迟,外证自喘;石水,其脉自沉,外证腹满不喘;黄汗,其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。 脉浮而洪,浮则为风,洪则为气。风气相搏,风强则为隐疹,身体为痒,痒为泄风,久为痂癞,气强则为水,难以俯...
阅读全文东垣云:一妇人经候黑血,凝结成块,左厢有血瘕,水泻不止,谷食有时化,有时不化,至今岁四月,血块暴下,并水注俱作,是前后二阴有形之血脱竭于下。既久,经候尤不调,水泻日见三两行,食罢心烦不快,饮食减少,甚至瘦弱。东垣先生曰:夫圣人治病,必本四时升降沉浮之理,权变之宜。若不本四时,以顺为逆,非其治也。且治之大法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遣人夭殃,无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云:“阳盛阴虚...
阅读全文脉有阴阳之法何谓也?然,呼出心与肺,吸人肾与肝,呼吸之间,脾受谷味也,其脉在中。浮者阳也,沉者阴也,故曰阴阳。 心肺俱浮,何以别之?然,浮而大散者心也,浮而短涩者脉也。肾肝俱沉何以别之?然,牢而长者肝也,按之软举指来实者肾也。脾者中州,故其脉在中。(《千金翼》云:“缓而长者脾也。”)是阴阳之脉也,脉有阳盛阴虚,阴盛阳虚何谓也?然,浮之损小,沉之实大,故曰阴盛阳虚,沉之损小浮之实大是阴阳虚实之意也...
阅读全文黄帝问曰:余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余,何谓不足?岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,常欲何问?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:神有余,有不足;气有余,有不足;血有余,有不足;形有余,有不足;志有余,有不足。凡此十者,其气不等也。帝曰:人有精气、津液、四肢、九窍、五脏十六部,三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎?岐伯曰:皆生于五脏也。夫心藏神,肺藏...
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