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黑龙江历史悠久、文化绵长，其传统医药也有着深厚的文化积淀和经验传承。这里的土著先民在与疾病斗争中不屈不挠，总结和积累了丰富的生存经验和生命智慧。他们主动吸收中原先进文化和外来特色文化，南北兼容，中西合璧，创造了独具东北特色的中医药文化，为丰富中华医药文化做出了贡献。 龙江医药文化的产生与演变 满族的繁衍生息是龙江医药文化的根系和源泉。满族人民长期聚集生活在东北地区，历史上满族曾建立“金”和“大清...
阅读全文看阶前草绿苔青，无非生意； 听墙外鹃啼雀噪，恐有冤魂。 上为清代一巡抚在职内撰的一副楹联，见载于清人笔记《藤阴杂记》卷一中。作者徐士林（1684~1741年），字式儒，山东文登人，号雨峰，晚属岊（音同杰）山老人，是经历康熙、雍正、乾隆三朝的名臣循吏。晚清鸿儒俞曲园樾曾亲见此联，当时不知何人所题，“叹为仁人之言”（见《春在堂随笔》），与《藤阴》著者吟梅居士戴璐的赞言“仁人之言，历久未沫”正同。 医...
阅读全文玉池波浪碧如鳞，露莲新。清歌一曲翠眉颦，舞华茵。 满酌兰英酒，须知献寿千春。太平无事荷君恩。荷君恩，齐唱望仙门。 这首《望仙门》是北宋著名文学家\政治家晏殊的作品，是一首华美的祝颂之词。词牌《望仙门》因“荷君恩，齐唱望仙门”句而得名，引用的是汉武帝喜好神仙之术的典故。清代毛先舒《填词名解》云：“望仙门：汉武帝之所建也。华阴有集灵宫，宫在华山下，帝欲以怀集仙者，故名殿为存仙。端门南向，署曰望仙...
阅读全文《黄帝内经》（简称《内经》）成书于《史记》（公元前91年底～90年初）之后，《七略》（公元前6年）之前，全书主要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对方式，探讨了医药学知识，自此建构了具有中华民族传统文化特色的生命科学知识体系。经过笔者认真研习之后发现，其中传载的医学知识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“养生”，以及《史记》以29例“诊籍”资料...
阅读全文艾灸技术属于中医特色的治疗技术；其基本原理：在中医阴阳五行、脏腑经络理论指导下，运用辨证施治原则，将艾绒或某些药物放置在体表穴位上烧灼、温熨，利用艾火的温和热力和药物作用，通过经络的传导，发挥温经散寒、活血通络、回阳固脱、消淤散结等作用，达到防治疾病的目的。 一、温经歇寒 《素问界法方宜论》说：“北方者，天地所阴藏之域也，其地高陵居，风寒冰例……藏寒生满病，其治宜灸熵。”《素问调经论》又说：“血...
阅读全文如果要在千百年来中国中医药史上选出前十位在历史节点上有巨大贡献的医家，朱丹溪一定算一个。《四库全书总目提要》提到“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。“医之门户分于金元”，并不是指金元四大医家的学术流派之争，另有含义。 首先，“医之门户分于金元”涉及朱丹溪的学术思想与官方的《太平惠民和剂局方》之争。《局方》作为官方主持编撰的成药标准，在当时是所有医家行医的标准与指南，而朱丹溪所提出的“阳有余...
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