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养生的理论体系
中医养生 | admin | 2025-05-11 | 16 阅读

春秋战国往后,随着先秦诸子云起、百家争鸣的时代到来,先哲们对宇宙、自然、生命的各种现象和变化规律有了较为深刻的认识,中医养生的理论也逐渐形成,特别是《黄帝内经》系统地总结了前人的成就,归纳了一整套较为完善的中医养生理论体系。 1、易经 伏羲画八卦图,文王推演六十四卦变化,孔子做《易传》,三位圣者共同成就《易经》。“易”字上日下月,代表着“一阴一阳之谓道”,有变易、不易和简易等多重含义,其核心即...

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中医养生的流派
中医养生 | admin | 2025-05-09 | 16 阅读

中医养生数千年的发展演生了众多的流派,流派之间各有其侧重的学术思想。各种流派大致可以分为四类。 1.动形学派 动形学派主张用适度的运动来舒展形体,活动筋骨肌肉,从而达到养生、保全生命的目的。动形养生的观点最早见于《子华子》、《吕氏春秋》二书,《吕氏春秋?尽数》有“流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁……”指出人体气血津液只有运行通畅,其生理机能才能正常,人类才能健康长...

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中医治未病助力眼健康
中医养生 | admin | 2025-06-02 | 15 阅读

重视眼健康,发挥治未病作用,及早干预眼病,拥有健康的眼睛势在必行。《黄帝内经》有云:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”治未病是中医学重要的防治思想,治未病助力眼健康具体有以下三方面。 未病先防 在没有眼病时做好预防,调养身体,避免、戒除不良嗜好,提高正气抗邪能力和防止病邪入侵。 一是顺应四时,防止外邪侵袭。眼居高位,直接暴露于外,更易受外邪的侵袭,若四时不正之气侵犯人体,能致各种眼病,尤以...

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“正常”才是养生之道
中医养生 | admin | 2025-06-01 | 15 阅读

前几年养生热,各种观点、各种奇方纷纷登场,莫衷一是,受众无所适从,近来回归正常。“正常”二字是不易的,比如说人体,热一度就是发烧,低一度就是发冷。“正常”是不偏不倚,中和之道,也是养生之道。 “青菜萝卜糙米饭,瓦壶天水菊花茶”,鱼生火,肉生痰,萝卜白菜保平安。烈火烹油钟鸣鼎食虽好,温度却是高了,容易燥。茹素谢荤诚然好,却也难以适应快节奏,尤其是孩子,于发育不利。要说“正”,就是不偏。不能求怪,不...

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恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来
中医养生 | admin | 2025-05-23 | 15 阅读

在《黄帝内经》的《素问·上古天真论篇第一》中有这样一段话:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,讲的是“恬惔虚无,精神内守”与预防疾病的问题。 这段原文是说:人在思想上如果能保持安闲清净、没有忧思杂念,正气、元气就能顺从而调和,精气和神气存留在体内,体内保持充沛的正气,疾病就无从发生,就能健康长寿。 精神内守 病安从来 中医认为,人的精神、意识、思维活动和情志情绪表现由心脏主宰,即《素问·...

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雨水护脾胃 防湿邪
中医养生 | admin | 2025-05-22 | 15 阅读

现在已进入雨水(2月19日)节气。《月令七十二候集解》中说“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”此节气代表天气已经开始回暖,降雪减少,雨量增多。 《黄帝内经》说,“春主肝”,肝脏在春季活动比较旺盛。但肝木易克脾土,稍有不慎容易损害脾胃。同时,因为降雨的增多,湿气加重,湿邪易困扰脾胃,所以,在这一时期,一定要注意对脾胃的养护,健脾利湿。 雨水来...

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男人:健心养心有八戒
男性保健 | admin | 2025-05-21 | 15 阅读

   宽容是心理养生的调节阀 人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些,最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己,宽以待人,这就等于给自己的心理安上了调节阀。 善良...

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为什么中医养生要强调动静结合?
中医养生 | admin | 2025-05-18 | 15 阅读

运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”是人所共知的保健格言,它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能,促进新陈代谢可以增强体质,防止早衰。但并不表明运动越多越好,运动量越大越好。也有人提出“生命在于静止”,认为躯体和思想的高度静止,是养生的根本大法,突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。以动静来划分我国古代养生学派,老庄学派强调静以养生,重在养神;以《吕氏春秋》为代表的...

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嵇康和他的养生论
中医漫话 | admin | 2025-05-18 | 15 阅读

嵇康(公元224~263年),字叔夜,是三国时期著名的文学家和思想家。他崇尚老庄学说,信奉服食养生之道,所撰《稽中散集》重点论述养生之道,世称《养生论》。 在《养生论》中,嵇康首先提出“导养得理”,可以延长寿命的观点。嵇康说:聪明的人懂得,人的形体必须依赖精神才能形成,精神必须借助形体才能存在;而生命的正常活动,最容易遭受破坏。因此应当以陶冶情性来保养精神,使心智安定来健全体魄;情感上不产生过分的...

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杂病•内伤类•娠后
医学入门 | admin | 2025-06-08 | 14 阅读

胎动,胎痛、漏血及风寒外邪,不可轻易服药,亦不得交合触动欲火。生后摄养,一如胎前盖母食热,则乳热;母食寒,则乳寒;母食膏粱爨烈之物,则乳毒,有是数者,子受其害矣。寡欲清心为上策,寡欲则不妄交合,积气储精待时而动,故能有子,凡心有所动,即是欲。心主血而藏神,肾主精而藏志,心神外驰,则肾志内乱,其于交会之际,殊无静一清宁之气,所泄之物,同归腐浊而已,安能发育长养于其间哉!欲寡神完,不惟多子,抑亦多寿,...

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