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浙江地处东海之滨，华物天宝，人杰地灵。浙江中医源远流长，名医多，名著繁。浙派中医“四大医家”有：创滋阴学派的“金元四大家”之朱震亨，撰《针灸大成》、被今人誉为“针灸三圣”之一的杨继洲，温补学派代表人物、著述丰硕的医家张景岳，清代温病四大家之王士雄。浙派中医“十大名著”有：立一家之言，创“阳常有余，阴常不足”说的《格致余论》，立“阳非有余，真阴不足”论的《景岳全书》，倡“命火肾水”说的《医贯》，倡...
阅读全文唐步祺（1917-2004)，四川永川县人，火神派的忠实传人。1941年毕业于国立四川大学。祖父蓉生公以医闻于世，私淑郑钦安学术。唐氏幼承庭训，习郑氏之学，后又游学于伤寒学家吴棹仙之门，继而问难于北京中医学院著名教授任应秋先生。行医半个多世纪，精于伤寒与郑欽安学术流派，善于应用大剂附子、姜、桂，屡起沉疴，世人誉称"唐火神"。 唐氏服膺郑钦安之学，毕生研究、传承火神派学说，多年致力于郑钦安医学著作...
阅读全文医圣张仲景确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年，瘟疫大流行，百姓死亡惨重，张仲景弃官从医，“勤求古训，博采众方”，写出了光耀千秋的经典之作《伤寒杂病论》，创立了辨证论治体系。 张仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯，运用古代辩证法思想，加以分析研究，找出其中的属性、部位、邪正消长和病态表现，用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证（...
阅读全文中医学历来重视疾病的预防，《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之,譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，就生动地指出了治未病的重要意义，而中医药“简便验廉”的特色优势在预防、保健、养生、康复等方面有着独特魅力和作用。日常看似简单的梳头、佩戴香囊、药膳，蕴含深奥的中医养生哲理，是老少皆宜的防病养生好方法。 日梳三遍百病除...
阅读全文易水内伤派中影响最大的是张元素的学生李东垣。他在张氏之学的基础上，发明了脾胃内伤证治体系。 李东垣(1180-1251)，名杲，字明之，晚号东垣老人。金·真定（今河北正定地区）人。李氏出生豪门，从小喜读儒家经典，因母病故，自悔不懂医学，遂游于当时名医张元素门下。李氏得张氏薪传，在调治脾胃内伤方面成就突出，理法方药自成一格，时有国医之称。 李氏生值金元分争之际，战争频仍，饥荒连年，疾病丛生，而...
阅读全文“浙派中医”中的伤寒学派，以《伤寒论》为学术研究的主要对象，其经历了孕育、成长、兴盛几个发展阶段，大大提高了中医学的临证水平，其发展史是浙江中医学术发展史的重要组成部分。浙江医家对《伤寒论》进行探讨研究颇多，主要始于宋代，代表人物有宋代吴兴（今浙江湖州）的朱肱，著有《南阳活人书》；明代余杭（今浙江杭州）的陶华，著有《伤寒六书》《伤寒全生集》等；清代慈溪（今浙江宁波）的柯琴，著有《伤寒来苏集》；清...
阅读全文冬至俗称“冬节”，“长至节”、“亚岁”等，是古人人认为一年中最重要的一天和最重要的一个节气。《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，民间从冬至那天起就算进“九”了，即从冬至算起，将九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。 “...
阅读全文一、否定温热派的理论 否定温病学说，是经典伤寒派的主要思想，而其中对以叶天士、吴鞠通为代表的温热振的学说，各家的评击尤为激烈。均认为卫气营血、三焦以及《温热论》《温病条辨》中的部分内容缺乏临床实践的基础和经典理论的支持，并缺乏作为理论的那种严密性。如祝味菊认为营卫气血仅是叶氏对温热、病误治失治后几种变证坏证的归纳，带有浓厚的个体经验色彩，因而不能作为整个温病学的指导思想。他说：“营卫气血，不过...
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