添加广告请联系QQ51823242,每月100元。
通过访问和使用本网站,您表示接受并同意遵守本服务条款的所有条款和条件。如果您不同意这些条款,请不要使用本网站。
本网站提供视频内容、文章和其他相关服务(以下简称"服务")。我们保留随时修改或中断服务的权利,无需事先通知。
要使用某些功能,您需要创建一个用户账户。您同意:
您同意不:
本网站及其原始内容、功能和特性完全归我们所有,并受国际版权、商标、专利、商业秘密和其他知识产权或专有权利法律的保护。
本网站按"原样"和"可用"的基础提供。我们不保证:
在任何情况下,我们不对任何间接、附带、特殊、后果性或惩罚性损害承担责任,包括但不限于利润损失、数据损失或其他无形损失。
我们保留随时修改这些条款的权利。我们将通过在本网站上发布新条款来通知您任何更改。继续使用服务即表示您接受修改后的条款。
我们可自行决定终止或暂停您对服务的访问,无需事先通知或责任,如果您违反这些条款。
这些条款构成您与我们之间的完整协议,并取代任何先前的协议。如果这些条款的任何部分被认定为无效或不可执行,其余部分仍将完全有效。
找到 40 条相关结果
以国医大师路志正为代表性传承人的路氏医派是近百年来著名的中医学术流派,其诞生于河北省石家庄市藁城区,发扬于北京市,传播于海外。 起源于河间学派、易水学派诞生地 路氏医派产生于河北省石家庄市藁城区滹沱河南岸北洼村。这里自隋以来就是东西南北交通要道,商业发达,这为新理论新思想的创立发展提供了丰厚的文化土壤,促进了中医学派的产生。 中医药理论体系虽建立于秦汉时,但自晋至宋,一直偏重于经验方药的收集应用...
阅读全文伏气致病说肇始于《内经》。《素问﹒阴阳应象大论》所论春夏秋冬四时之伤,所致以后发生温病、飧泄、痎疟、咳嗽等病,可谓伏气致病学说之源。其中以“冬伤于寒、春必病温”最先引发医家关注,伏气温病说成为医家研究的重点课题。东汉张仲景著《伤寒论﹒伤寒例》曰:“伏气之病,以意候之。今月之内,欲有伏气。”宋代成无己注:“冬时感寒,伏藏于经中,不即发者,谓之伏气。至春分之时,伏寒欲发,故云今月之内,欲有伏气”(《...
阅读全文喻昌(1585-1664),字嘉言,晚号西昌老人,江西新建人。初治举子业,明崇祯中选贡生入京,未几清兵入关,遂隐于禅学,又出禅攻医,往来于南昌与靖安之间,清初又移居江苏常熟。医名颇盛,为清初著名医家。他一生对《伤寒论》《金匮》有深入研究,所著之书论理透彻,文章流畅,对后世影响很大。著有《尚论篇》《医门法律》《寓意草》等。 明末清初,理学之风逐渐衰落,实用之学复兴,喻氏受其影响,学说具有新意,...
阅读全文络病理论作为中医学术体系的独特组成部分,是研究络病发病特点、病理变化、临床表现、辨证论治、治疗原则及治法方药的应用理论。由于受到社会环境和科学技术条件的限制,历史上始终未形成系统完整的理论体系,正如清代医家喻嘉言在《医门法律》所言:“十二经脉,前贤论之详矣,而络脉则未之及,亦缺典也”,叶天士《临证指南医案》亦感慨:“遍阅医药,未尝说及络病”“医不知络脉治法,所谓愈究愈穷矣。”传承创新发展络病理论...
阅读全文程应旄,字郊倩,清代康熙年间新安人,生卒年月不详,著有《伤寒论后条辨》一书,以发挥方有执、喻嘉言未尽之学说。 《伤寒论》是部什么性质的著作?这是程氏着力论证的首要问题。他认为,《伤寒论》不是治疗伤寒病的全书,而是一部以伤寒为例,教人如何辨证论治的样本。他从以下几方面作了论证: 1.从书名上看 《伤寒论》书名“伤寒”,是因时医各承家技,始终顺旧,以伤寒之法误人,故于伤寒门作一部“惩书”,而借用“伤...
阅读全文吴师机(1806-1886),原名安业,字尚先,清钱塘人了一生居于乡间,他喜用膏药等外治法统治内外诸疾,其弟官业叙述当时的治疗盛况说:“凡远近来者,日或一二百人,或三四百人,皆各以时聚,有异有负,有扶掖,有提携或倚或蹲,或立或跪,或瞻或望,或呼或叫、或呻或吟,或泣或啼,拥塞于庭,待膏之救,迫甚水火”。 吴氏认为内治与外治本是一理,有殊途同归之妙。他说:“凡病都从外入,故医有外治法。经文内取外...
阅读全文陆九芝,名懋修,晚清江苏元和(吴县)人。由儒而医专意于《内经》《伤寒论》的研究,著有《世补斋医书》等书。他的文萃犀利,每切中时弊,颇有分量。又尝谓:“《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其片语,即是治法;《伤寒论》无问全不全,苟能用其法以治今人病,即此亦巳足矣”;“学医从《伤寒论》入手,始而难,既而易;从后世分类书入手,初若易,继则大难矣,”极力推崇秦汉医学。对诸温病学家颇多异议,而成经典伤寒派...
阅读全文清代高士奇《牧斋遗事》记载:清初名医喻嘉言一针救二命的故事。一天,喻嘉言路过城北的一些破旧房子时,这里往往是居民临时停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底缝流出了鲜血。他吃惊地问邻居,邻人说:“刚才一家人的妻子死了,才把棺材放到这里。” 喻嘉言便急忙找到死者的丈夫,告诉他说:“你的妻子没有死。凡是人死了血色是黑暗的,活人的血色是鲜红的。我看见你妻子的棺材底流出的血是鲜红色的,快快开棺...
阅读全文张璐(1617-1699),字路玉,晚号石顽老人。清代长洲(今苏州)名医。著有《张氏医通》、《伤寒缵论》《伤寒绪论》诸书。《伤寒缵论》以注解仲景原文为主,所论多本喻嘉言《尚论篇》。《伤寒绪论》则博采各家学说,以羽翼仲景《伤寒论》,是通俗伤寒派系中的重要著作。全书叙六经传受、合病并病、标本治法及正伤寒、两感、三月中寒、冬温、寒疫、伤风、温病、风湿、时行、大头瘟、温疫、温虐、温毒、阳毒、阴毒、热病、...
阅读全文吴鞠通(1758-1836),名塘,江苏淮阴名医。十九岁时父亲病逝,慨然废举子业而专事学医,后因子病温误治而亡,又专注温病治法。他“进而病谋,退与心谋,十阅春秋”,颇有心得。他认为吴又可《温疫论》虽议论宏阔,实有发前人所未发,但细察其法,未免支离驳杂,唯叶天士持论平和,立法精细,但其医案散见于杂症之中,人多忽之而不深究,:遂以《临证指南医案》中有关内容为主,上溯喻嘉言、吴又可、王安道、李东垣...
阅读全文