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《灵枢·本神》也说：“凡刺之法，必先本于神。”《灵枢·九针十二原》：“粗守形，上守神。”意即“粗工”只知拘守针法和病变部位治之，而“上工”则在针前首先调治其神。这里所说的“神”，其实就是指现代的“心理准备”。 电针的穴位刺激疗法，往往给患者带来一定的恐惧感，而对电至意深心，“详查形候，纤毫无失。处判针药，无得参差。”精辟地论述了医生在临床治疗时首先在思想上要对病人有同情之心，操作时要严谨认真，诊...
阅读全文毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：得气和候气《灵枢·九针十二原》指出：“刺之要，气至而有效”，说明针刺的得气，是取得疗效的关键。得...
阅读全文黄帝问曰：『医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？』 歧伯对曰：『地势使然也。故东方之域，天地所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者...
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