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《灵枢·本神》也说:“凡刺之法,必先本于神。”《灵枢·九针十二原》:“粗守形,上守神。”意即“粗工”只知拘守针法和病变部位治之,而“上工”则在针前首先调治其神。这里所说的“神”,其实就是指现代的“心理准备”。 电针的穴位刺激疗法,往往给患者带来一定的恐惧感,而对电至意深心,“详查形候,纤毫无失。处判针药,无得参差。”精辟地论述了医生在临床治疗时首先在思想上要对病人有同情之心,操作时要严谨认真,诊...
阅读全文毫针由于针体细小,对机体的损伤轻微,故在临床上应用最广,其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》:“欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。”《标幽赋》:“观夫九针之法,毫针最微。七星上应,众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表,其应用特别注重得气和补泻法。分述如下:得气和候气《灵枢·九针十二原》指出:“刺之要,气至而有效”,说明针刺的得气,是取得疗效的关键。得...
阅读全文黄帝问曰:『医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?』 歧伯对曰:『地势使然也。故东方之域,天地所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于内,其治宜毒药。故毒药者...
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