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与叶天士同郡且同时，学术风格相近的薛生白，在新感温热病的诊治上也多心得，后世多叶薛并提，视为吴们医派的中坚。 薛生白(1681-1770)，名雪，号一瓢，又号扫叶山人，磨剑山人、槐云道人，与叶天士同郡。医术尤精，疗治多奇迹，与天士齐车。所著《湿热病篇》，是一篇研究湿热病证较系统而完整的文献，数百年来，风行于江浙，与叶天士《外感温热论》比翼交飞，共为新感温热派的主要著作。 湿热病，据王孟英的意...
阅读全文泱泱中国，五千年文化，传承至今，遗留给我们无数瑰宝奇葩，气功即为其中一颗璀璨的明珠，中医气功更是中医药学的重要组成部分。 三调合一的心身锻炼技能 “一人得道，鸡犬升天”的成语，相信大家都不陌生，关于这一典故的出处，有多种不同的说法，其中之一与晋代道士许逊有关。有一则流传颇广的神话，说他修炼有成得道“升天”，一日“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了。故事中的主角许逊可能是最早使用“气功”...
阅读全文在通俗伤寒派中最值得推祟和研究的，是著名的《通俗伤寒论》的作者俞根初。 俞根初，清代乾嘉年间绍兴名医，人称俞三先生，擅伤寒专科，日诊百数十人，一时大名鼎鼎少妇孺咸知。其学本于仲景，参朱肱、方中行、陶节庵、吴又可、张景岳诸家，著有《通俗伤寒论》(1835)一书，皆其勤求古训，博采众法，加以荟萃多年临床经验而成。以后，同郡名医何秀山选按，何廉臣逐条勘证，并加发挥，曹炳章续完之。近人徐荣斋重订之。...
阅读全文清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。 叶桂、字天士，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的观点，概括了温病的发病途经与转变，成为外感温病的纲领。他根据温病的发展过程，将其分为卫、气、营、血四个阶段，在诊断上创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹的方法。 吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨...
阅读全文近代以降，西风东渐，中医面临生死存亡之变局。中医之路，“返古”还是“维新”？“百年中医沉浮录”透过百年烟云，直指当下。 如果说近代中西医的论争在学术上一直处于相持阶段的话，中医参与论争的形式则在不断更新。从最初陈定泰、朱沛文等汇通医家的个人研求，到19世纪末20世纪初开始出现结社、集会和创刊办报，中医在形式上走向近代化。这种变化，使中医在抗争政府卫生行政歧视时有了充分的力量。 在论争和抗争中走向组...
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