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头针疗法，又称头皮针疗法，简称头针。它是在中国传统针灸学基础上，结合大脑皮质功能定位的原埋及生物物全息理论规律的基础上形成，通过针刺等方法刺激头部特定区域和穴位，以治疗疾病的一种治疗方法。 早在2000多年前，古代医家已在经络理论上认识到头部的重要性，认为“头为精明之府”。《灵枢·邪气藏府病形》篇中记载：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”《素问·气穴论篇》中就提到：“头上五行行...
阅读全文入夏后，暑、湿当令，且常夹有火热之气，人们的生理状态也会发生一定的改变。一般来说，暑为阳邪，性炎热、外散，易伤津耗气；湿为阴邪，湿性重浊，易阻遏气机，损伤阳气。因此，入夏后人们养生保健的总体要求有以下6点： 补益气阴 暑邪易伤津耗气，人体大多偏虚，出汗多，常感口渴、疲乏，是气阴两虚的典型表现，故夏天常用益气阴、生津之品。中医有“冬补三九，夏养三伏”的说法，尤其在伏天，人体更加虚弱，天气越热，...
阅读全文常言道：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶” “文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”。茶叶在中国人的生活中居于重要地位，无论文人墨客，还是普通百姓，大家都喜欢饮茶。茶叶是饮品，同时又是养生佳品，饮茶因此亦是养生保健的重要方法。 中医养生讲究天人合一，即《黄帝内经》所谓“法于阴阳”，是说人们要效法天地自然阴阳变化规律，因时养生保健。根据春夏秋冬四季自然界与人体各自的阴阳之气盛衰变化，以及不同茶叶品类的性能，从因...
阅读全文[主内容] 运用《周易》的基本原理来指导医学研究，在中国古代已有漫长的历史，这就逐渐形成了一门在易学发展史上颇具特色的分支学科即医易学。按通常的认识，在先秦时期援医入易已经初露端倪，至秦汉《黄帝内经》等著作就进一步吸取了《周易》中的阴阳观念、天人合一思想等。而从魏晋、隋唐到两宋，虽然易学研究（特别是两宋）取得了重要的成就，涌现了一大批著名的易学家，但就医易学本身来说并无长足的发展。至金元时期，一些...
阅读全文真正下定决心做一件事，总会突破万难取得成功。比如南北朝时期南齐医家褚澄，他的著作《褚氏遗书》，虽然通篇仅2619个字，但是所论精辟，颇具创建，光耀医史长河。该书对血证及妇科病证治疗的见解，为后世医家所推崇。当然，信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。 祖籍为河南阳翟（今河南禹州）的褚澄，字彦道，出生于官宦贵族之家。其祖父褚秀之，父亲褚湛之，哥哥褚渊都权倾朝野，其母亲为宋武帝刘裕第五女吴郡公主，其妻...
阅读全文冬天很多人都会手脚冰凉，即使喝热水、多穿衣服，也依然暖不起来。这在女性、老人和体弱者中更为常见。人们大多认为手脚冰凉是“寒”造成的，于是选择吃牛羊肉、辣椒、生姜、桂圆等辛热之品来温补。有些人吃完会感到身体热乎乎的，手脚也不那么凉了，有些人却可能适得其反。 中医认为，手脚冰凉属“肢厥”范畴。《伤寒论》云：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。”由此可见，肢厥是由于阴阳之气失去平衡、不能相互贯通，导致阳...
阅读全文喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，即为七情。正常情况下，七情活动对于人体的生理功能能够起到协调作用。但如果七情太过，超越了人体的承受范围，则会造成脏腑气血功能失调，从而导致疾病发生。而七情对于人体健康的影响也具有一定的规律。 1．七情刺激的性质和程度 (1)七情刺激的良、恶性质差异。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情中，除了 “喜”属于良性刺激外，其余六情皆属于恶性刺激。中国有句俗话：“笑一笑，十年少。”...
阅读全文“一场秋雨一场寒”是很明显的秋季气候特征。昼热夜凉的气候，对人体阳气的收敛形成了很好的条件。处暑之时，爱好养生的朋友应注意以下几个方面： 衣要春捂秋冻 处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥、咽干、唇焦的干燥症。因此，衣服不要加得太多——忌捂宜冻，但也不能过凉。不宜急于增加衣服，“春捂秋冬”。但夜里外出要增加衣服，以保护阳气。 食宜...
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