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《黄帝内经》（简称《内经》）成书于《史记》（公元前91年底～90年初）之后，《七略》（公元前6年）之前，全书主要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对方式，探讨了医药学知识，自此建构了具有中华民族传统文化特色的生命科学知识体系。经过笔者认真研习之后发现，其中传载的医学知识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“养生”，以及《史记》以29例“诊籍”资料...
阅读全文[主内容] 李中梓士材学派创始人 士材学派创始人——李中梓（1588—1655年），字士材，号念莪，又号尽凡居士。江苏云间（又名华亭、松江府）南汇人，为明末清初著名医学家。 其1637年撰《医宗必读》：卷一医论及图说——以介绍医学源流、指导学医门径为主的医论共14篇，图说部分则根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等；卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇，提纲挈领地阐述中医的脉学、诊...
阅读全文瘿病（甲状腺病）病名最早记载于我国，我国也是用富碘药物和动物甲状腺治疗甲状腺病最早的国家，也是外科手术治疗瘿病记载我最早的国家。 1964年湖北省成立了以名老中医洪子云教授、中西医结合专家舒达夫教授牵头的甲亢中医治疗研究小组，提出了阴虚火旺，痰气郁结为瘿病的主要病理基础的学术观点，其拟定了临床验方、治疗方法，在临床上广为应用，并获得良好的临床疗效，为湖北省瘿病的中医辨证施治奠定了基础，开创了湖北...
阅读全文中国古籍中，并没有“博物馆”这个词，唯有“博物”二字，大意就是见多识广、博识多知。博物馆一词源自希腊语的“缪斯”，原义是指供奉掌管艺术、科学的9位缪斯女神的神庙。缪斯神庙其实是一个专门的研究机构，里面设大厅研究室，陈列天文、医学和文化艺术藏品，学者们聚集在这里，从事研究工作。近代意义上的博物馆出现于17世纪，以英国牛津市中心博蒙特街上的阿什莫林博物馆的诞生作为标志。阿什莫林博物馆，也是世界博物馆...
阅读全文【原文】 黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。与今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤孔窍肌肤，所以小病必甚，大...
阅读全文黄瑾明 广西黄氏壮医针灸学流派是由全国名老中医、桂派中医大师、壮医临床的创始人之一黄瑾明教授创立的，历经四代壮医针灸传人的继承发展而逐渐形成的黄氏壮医针灸学流派。 壮医针灸历史悠久，源远流长，从新旧石器遗址出土的尖利石片、石镞、骨针，到春秋古墓出土的青铜针以及汉墓出土的银针，表明早在秦汉时期，壮族先民就积累了丰富的针灸经验。但由于壮族自古没有规范通行的文字，壮医针灸传承主要靠民间口耳相传、师...
阅读全文中国古代文化中反复提到一个重要的见解，即在一个生命体中的局部有整体的信息。如《道德经》：“万物皆负阴而抱阳，冲气以为和。”《吕氏春秋》：“天地万物一人之身也，此之谓大同。”宋代朱熹也有类似的论述：“物物具一太极谓之全，亦可谓之偏，亦可以理，言之则无不全以气，言之则无不偏“以及“物物一太极，总此一太极”等。意思皆指以人和自然而言，天地为一大宇宙，人身为一小宇宙并含有天地的大宇宙的信息；从人身而言，...
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