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“医儒不分家”，是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常...
阅读全文《环中图》中的十二经脉图（之一），引自《中国针灸史图鉴》 元代滑寿《十四经发挥》中的经脉图（之一），引自《十四经发挥》 临床经典读本版。 针灸学中的经络循行、腧穴定位和人体的体表形态、内脏定位等密切相关。准确表示出腧穴体表定位、腧穴与经络关系、经络循行规律，实现经络、腧穴内涵的可视化，十分关键。对此，古代医家发明了各种针灸图谱，以便增强直观印象，加强针灸教学培训和临床操作的准确性。针灸图...
阅读全文按照浙江中医药学术流派统一称谓的命名原则，“浙派中医”之名既包容了浙江全域的学术流派，又在发音上朗朗上口，同时与浙江省内其他学科的流派相吻合。“浙派中医”有着丰富的学术内涵与鲜明特色，此称谓的发布，为浙派中医药事业发展提供重要契机。 浙派中医的由来 浙江中医药历史悠久、流派众多，仅以人名、地域而言，就有丹溪学派、永嘉学派、绍派伤寒、钱塘医派等，若以学科划分则数量更众。如果能提炼一个既代表浙江中医...
阅读全文“浙派中医”中的伤寒学派，以《伤寒论》为学术研究的主要对象，其经历了孕育、成长、兴盛几个发展阶段，大大提高了中医学的临证水平，其发展史是浙江中医学术发展史的重要组成部分。浙江医家对《伤寒论》进行探讨研究颇多，主要始于宋代，代表人物有宋代吴兴（今浙江湖州）的朱肱，著有《南阳活人书》；明代余杭（今浙江杭州）的陶华，著有《伤寒六书》《伤寒全生集》等；清代慈溪（今浙江宁波）的柯琴，著有《伤寒来苏集》；清...
阅读全文伏气致病说肇始于《内经》。《素问﹒阴阳应象大论》所论春夏秋冬四时之伤，所致以后发生温病、飧泄、痎疟、咳嗽等病，可谓伏气致病学说之源。其中以“冬伤于寒、春必病温”最先引发医家关注，伏气温病说成为医家研究的重点课题。东汉张仲景著《伤寒论﹒伤寒例》曰：“伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气。”宋代成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。至春分之时，伏寒欲发，故云今月之内，欲有伏气”（《...
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