关于发生在鲁襄公二十三年时的季孙、孟孙、臧孙氏族之间的爱恨情仇史实,具体见《左传·襄公二十三年》原文如下: 季武子无适子,公弥长,而爱悼子,欲立之。访于申丰,曰:「弥与纥,吾皆爱之,欲择才焉而立之。」申丰趋退,归,尽室将行。他日,又访焉,对曰:「其然,将具敝车而行。」乃止。访于臧纥,臧纥曰:「饮我酒,吾为子立之。」季氏饮大夫酒,臧纥为客。既献,臧孙命北面重席,新尊絜之。召悼之,降,逆之。大夫皆起。及旅,而召公鉏,使与之齿,季孙失色。 季氏以公鉏为马正,愠而不出。闵子马见之,曰:「子无然!祸福无门,唯人所召。为人子者,患不孝,不患无所。敬共父命,何常之有?若能孝敬,富倍季氏可也。奸回不轨,祸倍下民可也。」公鉏然之。敬共朝夕,恪居官次。季孙喜,使饮己酒,而以具往,尽舍旃。故公鉏氏富,又出为公左宰。 孟孙恶臧孙,季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也,曰:「从余言,必为孟孙。」再三云,羯从之。孟庄子疾,丰点谓公鉏:「苟立羯,请仇臧氏。」公鉏谓季孙曰:「孺子秩,固其所也。若羯立,则季氏信有力于臧氏矣。」弗应。己卯,孟孙卒,公鉏奉羯立于户侧。季孙至,入,哭,而出,曰:「秩焉在?」公鉏曰:「羯在此矣!」季孙曰:「孺子长。」公鉏曰:「何长之有?唯其才也。且夫子之命也。」遂立羯。秩奔邾。 臧孙入,哭甚哀,多涕。出,其御曰:「孟孙之恶子也,而哀如是。季孙若死,其若之何?」臧孙曰:「季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。孟孙死,吾亡无日矣。」 孟氏闭门,告于季秋曰:「臧氏将为乱,不使我葬。」季孙不信。臧孙闻之,戒。冬十月,孟氏将辟,藉除于臧氏。臧孙使正夫助之,除于东门,甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒,命攻臧氏。乙亥,臧纥斩鹿门之关以出,奔邾。
后因以“药石之言”用为比喻规劝别人改正过失的良言的典故。疢,读[chèn],古时也指“疹”,一般指热病(多指发热时所生瘙痒之类的疾患),也泛指疾病。药石,古时尤其本处应本指治疗疾病的矿物和针(灸)砭(石),后著多释义为(治病的)药物和砭石(即“药”作名词用、为药物的意思,而不是本应做动词、为治疗之意),现直接泛指药物或医术。“药石”古代也偶有比喻规劝别人改过向善,供其药费——《旧唐书·高季辅传》:“(季辅)又上疏切谏进政得失,(太宗)特赐钟乳一剂,曰:‘进药石之言,故以药石相报。’”这也是成语“药石之言”的出处。 药石之言指能催人觉醒、促人改过的话。如见清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》:“财物过多,耗人精血,损人寿命,此亦药石之言。”与逆耳忠言、苦口良药等成语近义,多用于劝人改过方面。
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